譯文

自青蒼色的大江逆流而歸，行至白璧山賞玩秋月。

秋日的月光照在白璧山上，如同山陰之雪般皎白令人興發(fā)。

隱逸之士停止了夜晚出行，商賈買(mǎi)賣(mài)人忘記了早晨出發(fā)。

揚(yáng)帆再行來(lái)到天門(mén)山，回頭望去牛頭渚已被掩沒(méi)。

大江長(zhǎng)啊季風(fēng)按時(shí)吹來(lái)，太陽(yáng)升起夜霧消散。

老朋友近在咫尺卻未見(jiàn)面，不能共同欣賞奇景相隔如胡越。

寄您一枝青青的蘭花，愿我倆和諧美滿友誼長(zhǎng)存。

注釋

白璧山：在今安徽當(dāng)涂，天門(mén)山在太平府，二山夾大江。水曰博望，西曰梁山，對(duì)崎知門(mén)。句容，今屬漢蘇。主簿：為縣令佐官。

滄江：江流；江水。以江水呈蒼色，故稱。溯（sù）：逆流而上。溯流：逆著水流方向。

山陰雪：用晉人王徽之典故。《世說(shuō)新語(yǔ)》載：王子猷居山陰，夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室命酌酒，四望皎然。山陰：今浙江紹興。

幽人：幽隱之人；隱士。宵征：夜間出行。《詩(shī)經(jīng)·召南·小星》：“肅肅宵征，夙夜在公。” 毛傳：“宵，夜；征，行。”

賈（gǔ）客：商人。《后漢書(shū)·班超傳》：“六年秋，超遂發(fā)龜茲、鄯善等八國(guó)兵合七萬(wàn)人，及吏士賈客千四百人討 焉耆 。”

進(jìn)帆：謂利用風(fēng)力揚(yáng)帆使船前進(jìn)。

牛渚：今安徽馬鞍山采石磯。據(jù)《一統(tǒng)志》載：牛渚山，在太平府城北二十五里，下有磯，曰牛渚磯，去采石磯近一里。

信風(fēng)：隨時(shí)令變化，定期定向而至的風(fēng)。

故人：此指王主簿。咫（zhǐ）尺：形容距離近。

新賞：欣賞新奇景色。胡越：喻相隔遙遠(yuǎn)。

青蘭花：俗你草蘭，又名春蘭。一莖一花，花清香。一莖數(shù)花者為蔥。也有開(kāi)放于秋季的。古人以蘭花喻友情。

惠好：恩愛(ài)，和諧，友好。

　　從詩(shī)題可知，李白此行從金陵出發(fā)，乘舟溯流而上，過(guò)白壁山，到天門(mén)山，寫(xiě)成此詩(shī)，寄句容王主簿。

　　此詩(shī)起句擒題，“滄江泝流歸”，謂沿長(zhǎng)江逆流而上，起自金陵，云“歸”而未道及終點(diǎn)，恐怕大抵不出太平府（今安徽當(dāng)涂、蕪湖）一帶。在歸途中過(guò)白壁山，此山之三峰，本已是“中起如堊”，加以秋月郎照，當(dāng)然更見(jiàn)其白了，“白壁見(jiàn)秋月”，此句看似平實(shí)，卻深得自然風(fēng)致。在白壁山下看見(jiàn)秋月，一“見(jiàn)”字，悠然自得，不期而遇，正如陶淵明《飲酒》中的“悠然見(jiàn)南山”，自然無(wú)為之中，意與境會(huì)，真味盎然。上句“白壁見(jiàn)秋月”，下句“秋月照白壁”，非僅是上下句連的頂真句式，而且二句中僅換當(dāng)中一字，余為“白壁”與“秋月”的詞序顛倒，頗饒民歌風(fēng)味。“秋月照白壁”，在平淡自然之中，作者由“見(jiàn)秋月”的無(wú)心而得，轉(zhuǎn)為凝心觀照，注視月色下的白壁山。山色之白更得月色之白，“皓如山陰雪”，此句足傳月光下白壁山的迷人風(fēng)采了。晉人在山水賞會(huì)之中，對(duì)自然風(fēng)光一往情深，李白形容月下山色如“山陰雪”，不僅出于《世說(shuō)》，而且亦如晉人那樣，懷有對(duì)山水的無(wú)比熱愛(ài)。李白不僅對(duì)此景色深為留連，而且推己及人，以自己之心為他人之意，用“幽人停宵征，賈客忘早發(fā)”，進(jìn)一步渲染月色、山色之美。《詩(shī)經(jīng)》中有“肅肅宵征”之句，李白云“幽人停宵征”。商賈逐利而行，“天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往”，卻也“忘早發(fā)”。幽人與賈客之所以駐足不行，是因?yàn)楸蛔匀唤绲膭?dòng)人美景深深吸引住了。

　　在“溯流”的過(guò)程中，“白壁山玩月”是第一個(gè)高潮，雖然幽人停其宵征，賈客亦忘早發(fā)，但“林無(wú)靜樹(shù)，川無(wú)停波”，總不能容與江中忘其所歸，何況還總有“行舟催發(fā)”一幕吧，于是，船又繼續(xù)泝流而上，“達(dá)天門(mén)”而成第二個(gè)高潮。

　　“進(jìn)帆天門(mén)山”，一“進(jìn)”字足見(jiàn)體物之妙，既是進(jìn)發(fā)之意，又是因地形而言。由于江東的博望山（東梁山）與江西的梁山（西梁山）夾江對(duì)峙，形似天門(mén)，船行至此，有入門(mén)之感，故“進(jìn)帆”二字確是傳神之筆。“回首牛渚沒(méi)”，因天門(mén)聳峙，遮斷視線，回首眺望，已不見(jiàn)牛渚山蹤影了。李白《望天門(mén)山》寫(xiě)道：“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。”此處的江山形勢(shì)可見(jiàn)。前句“進(jìn)帆”，后句“回首”，一進(jìn)一回，極得生動(dòng)之致，物色與人之精神皆治。夜間已去，曙色漸現(xiàn)，“川長(zhǎng)信風(fēng)來(lái)，日出宿霧歇”。此二句描繪了天門(mén)山一帶的江間美景：江風(fēng)沾著長(zhǎng)川吹拂，日出而宿霧漸歇。杜甫曾稱道李白詩(shī)“清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍”，這“日出宿霧歇”，就是化用鮑照詩(shī)句“江寒霧未歇”而來(lái)，陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》亦云：“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴”。可見(jiàn)李白雖推尊漢魏風(fēng)骨，卻也不廢六朝的清詞麗句，對(duì)其有所汲取和熔鑄。

　　詩(shī)至于此，“白壁山玩月”與“達(dá)天門(mén)”兩個(gè)內(nèi)容均已完成，前者的山色與月色，后者的山勢(shì)與風(fēng)、霧，均傳其神韻，得其氣象。于是，再轉(zhuǎn)為“寄句容王主簿”的第三個(gè)內(nèi)容。“故人在咫尺，新賞成胡、越。”據(jù)《唐書(shū)·地理志》可知，江南東道昇州江寧郡有句容縣，離此地不遠(yuǎn)，“在咫尺”并非夸張過(guò)甚。然而，咫尺之遙竟成胡、越之遠(yuǎn)，胡地在北，越地在南，其間距離遙遠(yuǎn)為一義；另一義則如《吳越春秋》所說(shuō)“胡馬依北風(fēng)而立，越燕望海日而熙，同類相親之義也。”李白為人傲岸，揄?yè)P(yáng)九重萬(wàn)乘主，謔浪赤墀青瑣賢”，平交諸侯，長(zhǎng)揖君主，王主簿以九品官當(dāng)“故人”之稱，如非深知，必與李白為人有相似之處，胡越之嘆的同類相親之義，或許不是妄加。詩(shī)人并未說(shuō)出咫尺成胡越的原因，而深切地表達(dá)了作者詩(shī)人對(duì)王主簿的一片深情：這未免令人想起《古詩(shī)十九首》：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。”“庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。”也令人想起陸凱的《贈(zèng)范曄詩(shī)》：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊寄一枝春。”禮輕情重，詩(shī)雖止而情未止。

　　李白喜游山水，“凡江、漢、荊、襄、吳、楚、巴、蜀，與夫秦、晉、齊、魯山水名勝之區(qū)，亦何所不登眺。”（劉楚登《太白酒樓記》）李白尤愛(ài)月亮，其字為太白，孩子叫明月奴，詩(shī)中常寫(xiě)明月，這是他向往光明、純潔，痛恨污濁、庸俗所致。此詩(shī)之大江、明月、白壁如雪，既是詩(shī)人所見(jiàn)之處境，又是詩(shī)人所發(fā)之內(nèi)心，堪稱情與景融，意與境合。

　　“秋月照白壁，皓如山陰雪”。明月下的白壁山，如山陰雪景的皎然潔白，懸照大江之上，似一幅靜止的圖畫(huà)。而卻是四個(gè)活動(dòng)畫(huà)面的轉(zhuǎn)換。進(jìn)、回、來(lái)、出、歇五字，皆極平常，又恰到好處，入天門(mén)、望牛渚，風(fēng)來(lái)、日出、霧歇，時(shí)間推移，行程亦變，景物變換，極其自然。白壁玩月為靜，天門(mén)行舟為動(dòng)，分則各得其宜，合觀互為映襯，在李白的筆下，有郢匠運(yùn)斤之妙，轉(zhuǎn)接自如，毫不費(fèi)力。

　　此詩(shī)以寫(xiě)景為主，卻又不乏抒情妙筆。前面的“幽人停宵征，賈客忘早發(fā)”，是將己情移之于人，以停征，忘發(fā)言秋月白壁之景色迷人，加深對(duì)大自然美景的熱愛(ài)。后面的咫尺之嘆、胡越之慨，足見(jiàn)李白與友人的一片深情，而寄君青蘭之舉，惠好不絕之想，更翻新了古詩(shī)意境，使人有情韻不竭之感。