題寄曹溪禪寺并東南山長老三首 其二
題寄曹溪禪寺并東南山長老三首 其二。清代。劉鶚。 詔持玉節遍咨詢，嶺海重來白發新。濟世不存菩薩行，當年徒見宰官身。痛憐世外何多劫，遠想山中別有春。寄語堂頭大和尚，何當握手話前因？
[清代]：劉鶚
詔持玉節遍咨詢，嶺海重來白發新。濟世不存菩薩行，當年徒見宰官身。
痛憐世外何多劫，遠想山中別有春。寄語堂頭大和尚，何當握手話前因？
詔持玉節遍咨詢，嶺海重來白發新。濟世不存菩薩行，當年徒見宰官身。
痛憐世外何多劫，遠想山中別有春。寄語堂頭大和尚，何當握手話前因？
唐代·劉鶚的簡介
劉鶚（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小說家。譜名震遠，原名孟鵬，字云摶、公約。后更名鶚，字鐵云（劉鐵云[1]），又字公約，號老殘。署名“洪都百煉生”。漢族，江蘇丹徒（今鎮江市）人，寄籍山陽（今江蘇淮安區）。劉鶚自青年時期拜從太谷學派南宗李光炘(龍川)之后，終生主張以“教養”為大綱，發展經濟生產，富而后教，養民為本的太谷學說。他一生從事實業，投資教育，為的就是能夠實現太谷學派“教養天下”的目的。而他之所以能屢敗屢戰、堅韌不拔，太谷學派的思想可以說是他的精神支柱。
...〔
? 劉鶚的詩(249篇) 〕
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何喬新
潭陽遠在夜郎西，石徑縈紆路轉迷。俗獷猶存盤瓠舊，樹深惟聽鷓鴣啼。
茅檐彫弊哀三戶，嵐靄氤氳接五溪。欲吊靈均何處是，江頭蘭芷正凄凄。
潭陽遠在夜郎西，石徑縈紆路轉迷。俗獷猶存盤瓠舊，樹深惟聽鷓鴣啼。
茅檐彫弊哀三戶，嵐靄氤氳接五溪。欲吊靈均何處是，江頭蘭芷正凄凄。
近現代：
常燕生
掉臂兵叢自在行，歸來依舊一書生。酒邊結客千金盡，帳下翻瀾四座驚。
莫惜華年今冉冉，但期民物各平平。春寒喜孕新桐熟，二月江濤撼霧城。
掉臂兵叢自在行，歸來依舊一書生。酒邊結客千金盡，帳下翻瀾四座驚。
莫惜華年今冉冉，但期民物各平平。春寒喜孕新桐熟，二月江濤撼霧城。
明代：
沈周
清苕達宜興，道湖已成算。仆夫卻告難，風浪卒莫玩。
勸我陟山麓，正爾免憂患。彼此有得失，我臆殊未斷。
清苕達宜興，道湖已成算。仆夫卻告難，風浪卒莫玩。
勸我陟山麓，正爾免憂患。彼此有得失，我臆殊未斷。
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宋一鴻
良夜迢迢低玉繩，望雙星。羅衣偷卸若為情，細叮嚀。
拗住銀鉤紅燭背，悄無聲。是何意態意怦怦。問卿卿。
良夜迢迢低玉繩，望雙星。羅衣偷卸若為情，細叮嚀。
拗住銀鈎紅燭背，悄無聲。是何意態意怦怦。問卿卿。
清代：
姚燮
桃葉無家，楊花同命，一十六春如夢。漢碧紗欞煙蘚滿，抹上秋痕無縫。
當年橫燭倚簫，咽露凄聲，能教抱柳纖蟬恐。不信弱蘭風悴，韶華虛哄。
桃葉無家，楊花同命，一十六春如夢。漢碧紗欞煙蘚滿，抹上秋痕無縫。
當年橫燭倚簫，咽露凄聲，能教抱柳纖蟬恐。不信弱蘭風悴，韶華虛哄。