譯文

畫中之山，如峨眉挺拔于西極之天，如羅浮之山與南海相連。

此畫工真是一位善于推思的能工巧匠，用彩筆驅(qū)趕著高山大海置于我的眼前。

滿堂的空靈蒼翠如可掃，赤城的霞?xì)夂蜕n梧的嵐煙，仿佛可從畫中飄浮而出。

洞庭瀟湘的美景意境深遠(yuǎn)，我之情意隨著三江七澤之水而回返往復(fù)。

那洶涌的波濤要流向何處？而江海上孤舟一去而無(wú)歸日。

船上的征帆不動(dòng)亦不旋，好像隨風(fēng)漂落至天邊。

我心搖目斷，逸興難盡。不知何時(shí)此舟才可到海中三仙山？

西峰山勢(shì)崢嶸，瀑布噴射，山下巨石橫斜，溪流蜿蜒曲折，水聲潺潺。

東崖巖層疊嶂，云遮霧障，林深樹(shù)密，草木繁盛。

在此深山之中，歲月不知，晝夜難分。我憑幾獨(dú)坐，靜聽(tīng)寂然，靜得連一聲蟬鳴也聽(tīng)不到。

在長(zhǎng)松之下，有仙人數(shù)位，對(duì)坐不語(yǔ)，南昌仙人梅福也似列坐其中。

趙炎夫子如南昌仙尉，正當(dāng)妙年華品，為磊落青云之士。

庭中訟息，政簡(jiǎn)無(wú)事，與眾賓客在堂中宴坐，杳然如畫中之神仙。

此乃五色圖畫，并不足珍；還是真山真水最好，可以遠(yuǎn)離世塵，端居全身。

有朝一日我功成之后，將拂衣而去，而武陵的桃花在含笑等著我。

注釋

1.趙炎，李白友人。少府，縣尉之別稱。粉圖，即在粉墻上所繪之圖。

2.峨眉句：峨眉，山名。也作峨嵋。在四川峨眉縣西南。有山峰相對(duì)如蛾眉，故名。西極：西方極遠(yuǎn)之處。屈原《離騷》：朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極。此句言畫中之山像峨眉山那樣雄偉高峻。

3.羅浮句：羅浮，山名。在廣東增城、博羅、河源等縣間。長(zhǎng)達(dá)二百余里，峰巒四百余座，為粵中名山。南溟，即南海。此句言畫中之山如羅浮山那樣橫亙至海。

4.名公句：名公，指著名的畫家。繹思，推究思考。繹，蠶抽絲。此句言畫家作畫時(shí)，精心構(gòu)思。公，一作“工”。

5.驅(qū)山句：這里用的是擬人手法，把畫山畫水，說(shuō)成把山驅(qū)趕到畫面中，讓海水走入畫面中。走，這里是使動(dòng)用法，即使山走。

6.赤城句：赤城，山名，在浙江天臺(tái)縣。蒼梧，山名，即湖南寧遠(yuǎn)境內(nèi)的九疑山。此句言畫中山岳云蒸霞蔚，煙霧繚繞。

7.洞庭句：洞庭，即洞庭湖。瀟湘，指湖南湘江。緲綿，悠遠(yuǎn)隱約。此句言畫中江、湖望去悠遠(yuǎn)隱約。

8.三江句：三江七澤，概指江河湖澤。“回沿，謂水流上下回旋。逆流而上曰洄，順流而下曰沿。全句意謂畫面中的水流上下回旋。

9.征帆句：言畫面中的舟船停滯不前，好像失去回家的時(shí)間。迷，喪失。

10.心搖目斷：謂因欣賞畫面而心情激動(dòng)，因凝神而看不見(jiàn)畫面。

11.三山，說(shuō)中的海上仙山，蓬萊、瀛洲、方丈。

12.橫石句：為亂石橫臥，流水急促，波浪起伏。

13.合沓，重疊。

14.芊綿，草木茂密繁盛。

15.冥昧，本指宇宙形成前的混沌狀態(tài)，這里指陰暗。

16.隱幾，伏在幾案上。

17.羽客，指神仙或方士。

18.南昌仙，西漢時(shí)南昌尉梅福。《水經(jīng)注》：漢成帝時(shí)，九江梅福為南昌尉，后一旦舍妻子去九江，傳云得仙。這里借以美稱畫主人當(dāng)涂尉趙炎。

19.妙年句：妙年，青春年少。歷落，灑脫不拘。青云士，本喻指位高名顯的人，這里稱譽(yù)趙炎仕途順暢。年，一作“齡”。

20.杳然，昏暗；深遠(yuǎn)。

21.若待二句：謂趙炎如果在仕途上功成名遂后再去隱居，那就失去隱逸的意義。武陵桃花，指陶淵明所描繪的桃花源境界。詩(shī)文中借指隱居之處。

　　此詩(shī)作于天寶十四載（755年）作者游當(dāng)涂時(shí)。當(dāng)涂，唐屬江南東道宣州，今為安徽馬鞍山市屬縣。趙炎，即趙四，天寶中為當(dāng)涂縣尉，與李白過(guò)從甚密，李白詩(shī)中有《送當(dāng)涂趙少府赴長(zhǎng)蘆》、《寄當(dāng)涂趙少府炎》等詩(shī)，均是贈(zèng)趙炎之作。

　　李白題畫詩(shī)不多，此篇彌足珍貴。此詩(shī)通過(guò)對(duì)一幅山水壁畫的傳神描敘，再現(xiàn)了畫工創(chuàng)造的奇跡，再現(xiàn)了觀畫者復(fù)雜的情感活動(dòng)。他完全沉入畫的藝術(shù)境界中去，感受深切，并通過(guò)一枝驚風(fēng)雨、泣鬼神的詩(shī)筆予以抒發(fā)，震蕩讀者心靈。

　　從“峨眉高出西極天”到“三江七澤情洄沿”是詩(shī)的第一段，從整體著眼，概略地描述出一幅雄偉壯觀、森羅萬(wàn)象的巨型山水圖，贊嘆畫家妙?yuàn)Z天工的本領(lǐng)。這里的“繹思”或可相當(dāng)于今日所謂的“藝術(shù)聯(lián)想”。“搜盡奇峰打草稿”，藝術(shù)地再現(xiàn)生活，這就需要“繹思”的本領(lǐng)，揮動(dòng)如椽巨筆，于是達(dá)到“驅(qū)山走海置眼前”的效果。這一段，對(duì)形象思維是一個(gè)絕妙的說(shuō)明。峨眉的奇高、羅浮的靈秀、赤城的霞?xì)狻⑸n梧（九嶷）的云煙、南溟的浩瀚、瀟湘洞庭的渺綿、三江七澤的紆回。幾乎把天下山水之精華薈萃于一壁，這是十分壯觀，非常有氣魄的。當(dāng)然，這決不是一個(gè)山水的大雜燴，而是經(jīng)過(guò)匠心經(jīng)營(yíng)的山水再造。這似乎也是李白自己山水詩(shī)創(chuàng)作的寫照和經(jīng)驗(yàn)之談。

　　這里詩(shī)人用的是“廣角鏡頭”，展示了全幅山水的大的印象。之后，開(kāi)始搖鏡頭、調(diào)整焦距，隨著讀者的眼光朝畫面推進(jìn)，聚于一點(diǎn)：這一葉“孤舟”，在整個(gè)畫面中真是渺小了，但它畢竟是人事啊，因此引起詩(shī)人無(wú)微不至的關(guān)心：在這洶涌的波濤中，它想往哪兒去呢？何時(shí)才回去呢？這是無(wú)法回答的問(wèn)題。“征帆”兩句寫畫船極妙。畫中之船本來(lái)是“不動(dòng)亦不旋”的，但詩(shī)人感到它的不動(dòng)不旋，并非因?yàn)樗钱嫶且驗(yàn)樗湃巫杂伞⒙?tīng)風(fēng)浪擺布的緣故，是能動(dòng)而不動(dòng)的。蘇東坡寫畫船是“孤山久與船低昂”（《李思訓(xùn)畫長(zhǎng)江絕島圖》），從不動(dòng)見(jiàn)動(dòng)，令人稱妙；李白此處寫畫船則從不動(dòng)見(jiàn)能動(dòng)，別是一種妙處。以下緊接一問(wèn)：這樣信船放流，可幾時(shí)能達(dá)到那遙遠(yuǎn)的目的地──海上“三山”呢？那孤舟中坐的仿佛成了詩(shī)人自己，航行的意圖也就是“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)”的意圖。“心搖目斷興難盡”寫出詩(shī)人對(duì)畫的神往和激動(dòng)。這時(shí)，畫與真，物與我完全溶合為一了。

　　鏡頭再次推遠(yuǎn)，讀者的眼界又開(kāi)廓起來(lái)：“西峰崢嶸噴流泉，橫石蹙水波潺湲，”這是對(duì)山水圖景具體的描述，展示出畫面的一些主要的細(xì)部，從“西峰”到“東崖”，景致多姿善變。西邊，是參天奇峰夾雜著飛瀑流泉，山下石塊隆起，綠水縈回，泛著漣漪，景色清峻；東邊則山崖重疊，云樹(shù)蒼茫，氣勢(shì)磅礴，由于崖嶂遮蔽天日，顯得比較幽深。一蟬不鳴，更顯出空山的寂寥。但詩(shī)人感到，“無(wú)鳴蟬”并不因?yàn)檫@只是一幅畫的原因；“隱幾（憑著幾案）寂聽(tīng)”，多么出神地寫出山水如真，引人遐想的情狀。這一神來(lái)之筆，寫無(wú)聲疑有聲，與前“孤舟不動(dòng)”二句異曲同工。以上是第二段，對(duì)畫面作具體描述。

　　以下由景寫到人，再寫到作者的觀感作結(jié)，是詩(shī)的末段。這里簡(jiǎn)直令人連寫畫寫實(shí)都不辨了。大約畫中的松樹(shù)下默坐著幾個(gè)仙人，詩(shī)人說(shuō)，那怕是西漢時(shí)成仙的南昌尉梅福吧。然而緊接筆鋒一掉，直指畫主趙炎為“南昌仙人”：趙炎為當(dāng)涂少府（縣尉的別稱，管理一縣的軍事、治安），說(shuō)他“訟庭無(wú)事”，謂其在任政清刑簡(jiǎn)，有諛美主人之意，但這不關(guān)宏旨。值得注意的倒是，趙炎與畫中人合二而一了。沈德潛批點(diǎn)道：“真景如畫”，這其實(shí)又是“畫景如真”所產(chǎn)生的效果。全詩(shī)到此止，一直給人似畫非畫、似真非真的感覺(jué)。最后，詩(shī)人從幻境中清醒過(guò)來(lái)，重新站到畫外，產(chǎn)生出復(fù)雜的思想感情：他感到遺憾，這畢竟是畫，在現(xiàn)實(shí)中很難有這樣的好去處。但詩(shī)人認(rèn)為有。于是，他想名山尋仙去。而且要趁早，如果等到像魯仲連、張子房那樣功成身退（天知道要等到什么時(shí)候），再就桃源歸隱，是太晚了，不免會(huì)受到“武陵桃花”的奚落。這幾句話對(duì)于李白，實(shí)在反常，因?yàn)樗幌蛲瞥玺斨龠B一類人物，以功成身退為最高理想。這種自我否定，實(shí)在是憤疾之詞。詩(shī)作于長(zhǎng)安放還之后，安史之亂以前，帶有那一特定時(shí)期的思想情緒。這樣從畫境聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)，固然賦予詩(shī)歌更深一層的思想內(nèi)容，同時(shí)，這種思想感受的產(chǎn)生，卻又正顯示了這幅山水畫巨大的藝術(shù)感染力量，并以優(yōu)美藝術(shù)境界映照出現(xiàn)實(shí)的污濁，從而引起人們對(duì)理想的追求。

　　這首題畫詩(shī)與作者的山水詩(shī)一樣，表現(xiàn)大自然美的宏偉壯闊一面；從動(dòng)的角度、從遠(yuǎn)近不同角度寫來(lái)，視野開(kāi)闊，氣勢(shì)磅礴；同時(shí)賦山水以詩(shī)人個(gè)性。其藝術(shù)手法對(duì)后來(lái)詩(shī)歌有較大影響。蘇軾的《李思訓(xùn)畫長(zhǎng)江絕島圖》等詩(shī)，就可以看作是繼承此詩(shī)某些手法而有所發(fā)展的。