赤谷安禪師塔
赤谷安禪師塔。唐代。盧照鄰。 獨坐巖之曲，悠然無俗紛。酌酒呈丹桂，思詩贈白云。煙霞朝晚聚，猿鳥歲時聞。水華競秋色，山翠含夕曛。高談十二部，細核五千文。如如數冥昧，生生理氛氳。古人有糟粕，輪扁情未分。且當事芝朮，從吾所好云。
[唐代]：盧照鄰
獨坐巖之曲，悠然無俗紛。
酌酒呈丹桂，思詩贈白云。
煙霞朝晚聚，猿鳥歲時聞。
水華競秋色，山翠含夕曛。
高談十二部，細核五千文。
如如數冥昧，生生理氛氳。
古人有糟粕，輪扁情未分。
且當事芝朮，從吾所好云。
獨坐巖之曲，悠然無俗紛。
酌酒呈丹桂，思詩贈白雲。
煙霞朝晚聚，猿鳥歲時聞。
水華競秋色，山翠含夕曛。
高談十二部，細核五千文。
如如數冥昧，生生理氛氳。
古人有糟粕，輪扁情未分。
且當事芝朮，從吾所好雲。
譯文
獨坐在深深的山谷，悠然無紛紛的俗情。
酒香與桂香一齊飄散，詩情與白云一同飛升。
煙霞朝起晚又落，秋來猿嘯馬又鳴。
水光與秋色相映，青山襯夕陽火紅。
高談佛典十二部，細說老子道德經。
真如之數難明曉，生生之道見分明。
古人之言有糟粕，輪扁心得說不清。
且去山中種芝草，生活原本為稱心。
注釋
曲：深隱之處，此處指山谷。
紛：雜亂。俗紛：諸多世間事。
曛：日落的余光。
十二部：佛教的所有經典分為十二類，稱十二部。
五千文：老子《道德經》，其書約五千字，故稱。
如如：亦名真如，用人們的智慧所解知的佛教真理。法性之理體，不二平等，故云如，彼此之諸法皆如，故云如如。冥昧：模糊幽暗。
生生：既為佛教名詞，亦為中國傳統哲學術語。佛教名詞乃小乘佛教薩婆多部（意譯一切有部）的主張。本無今有叫作“生”，能生此“生”名為“生生”。該詩中“生生”應為中國傳統哲學中術語，指新舊變化中新事物的產生。《易·系辭上》：“生生之謂易。”氛氳：盛貌。
輪扁情未份：此處用輪扁斫輪的典故。
事芝術：種芝草。古人以為芝是仙草，服之可以長生，故稱靈芝。
參考資料：
1、蔣述卓．禪詩三百首賞析：廣西師范大學出版社，2003年3月第1版：8-10
唐代·盧照鄰的簡介
盧照鄰，初唐詩人。字升之，自號幽憂子，漢族，幽州范陽（治今河北省涿州市）人，其生卒年史無明載，盧照鄰望族出身，曾為王府典簽，又出任益州新都（今四川成都附近）尉，在文學上，他與王勃、楊炯、駱賓王以文詞齊名，世稱“王楊盧駱”，號為“初唐四杰”。有7卷本的《盧升之集》、明張燮輯注的《幽憂子集》存世。盧照鄰尤工詩歌駢文，以歌行體為佳，不少佳句傳頌不絕，如“得成比目何辭 ，愿作鴛鴦不羨仙”等，更被后人譽為經典。
...〔
? 盧照鄰的詩(127篇) 〕
明代：
黎民表
招搖有桂樹，結根南海湄。蒙蘢度霜霰，皎潔常不移。
以茲孤直性，貢之白玉墀。春風被蘭茝，榮耀同一時。
招搖有桂樹，結根南海湄。蒙蘢度霜霰，皎潔常不移。
以茲孤直性，貢之白玉墀。春風被蘭茝，榮耀同一時。
清代：
曉青
云山一段畫，秋雨來奪之。模糊米家村，墨汁方淋漓。
老顛瞥然見，狂叫嘆絕奇。使我有意為，必不得如斯。
雲山一段畫，秋雨來奪之。模糊米家村，墨汁方淋漓。
老顛瞥然見，狂叫歎絕奇。使我有意為，必不得如斯。
明代：
黎貞
山中博奕閑王質，谷口耕鋤老子真。那似淞江風景好，一竿長釣水粼粼。
山中博奕閑王質，谷口耕鋤老子真。那似淞江風景好，一竿長釣水粼粼。
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李學一
馳驅終日度深山，何處人家翠靄間。雞犬數聲云外落，峰巒千疊屋前環。
田園雜遝桑麻滿，林木青蒼鳥雀閒。疑是避秦人尚在，只今世遠不知還。
馳驅終日度深山，何處人家翠靄間。雞犬數聲雲外落，峰巒千疊屋前環。
田園雜遝桑麻滿，林木青蒼鳥雀閒。疑是避秦人尚在，隻今世遠不知還。
宋代：
楊萬里
暮煙如雨雨如煙，一把珠簾隔遠山。
簾影漸濃山漸淡，恍然移入畫屏間。
暮煙如雨雨如煙，一把珠簾隔遠山。
簾影漸濃山漸淡，恍然移入畫屏間。