1.人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選擇什么，該選擇什么？

2.例如,飛行著的雌性紅火蟻個體常常會被蜻蜓捕食,而在陸地上的紅火蟻也會被甲蟲、蠼螋和蜘蛛等吃掉。

3., 微小個體對時代無足輕重，時代對個體來說，卻具備摧毀、影響、重建的力量，這是時代的強勢所在。它代表的是方向，影響個體生命具體的取向、觀念、質量和模式。密不可分。

4.一種文明，能安頓個體精神已經不錯，而如果能安頓群體性的政治智慧和社會理性，則就更好了。

5.人是社會的人,社會是人的社會,雙木成林,三人成眾,褒獎個體,就是引導大眾。

6.愛情，這不單是延續種屬的本能，不單是*欲，而且是融合了各種成分的一個體系，是男女之間社會交往的一種形式，是完整的生物、心理、美感和道德體驗。只有人才具有復雜而完備的愛情。

7.金琥是這個花池中當之無愧的主角,20來個體形胖碩、憨態可掬的“刺球”排鋪成陣,顯得格外有趣。

8.一個沒有理想的人，好似一枝沒有準星的槍，一個沒有目標的人，好似一只到處紛飛的羽毛，往往有時候我們都有一雙攀天巨足，往往有時候我們都有一雙騰飛的翅膀，唯獨沒有一雙洞察人間迷霧的雙眸和一個體味人生百態的心房。

9.與人相處共事，我學到一件非常簡單的事實：沒有人故意犯錯。這個體認讓我們集中心力尋求補救之道，而不讓犯錯的人感覺生不如 。如果這個人是塊料，他的內疚會是最令他難過的譴責。李奧貝納

10.教師的工作就其本身的邏輯、哲學基礎和創造性質來說，本來就不可能不帶有研究因素。這首先是因為，我們與之交往的每一個個體，在一定程度上說都是一個具有自己的思想、情感和興趣的獨一無二的世界。如果你想使教育工作給教師帶來歡樂，使每天的上課不致變成單調乏味的義務，那就請你把每個教師引上進行研究的幸福之路吧。

11.交際場上的機智不能表現太過，也不能不予重視；因為這不僅牽涉到一個體面的問題，而且還關系到公務和政府。弗蘭西斯·培根

12.奧地利心理學家阿德勒認為,自卑感是一種激勵因素,個體若感到自卑,就會發憤圖強,力爭上游,取得成功。

13.讓人們這么獨立于責任是危險的——他們會變得非常有個體性。所以讓他們扛上家庭。由于年邁的母親、父親，生病的妻子或孩子以及他們的教育，他們就會保持被奴役。這樣他們就沒有時間和勇氣在任何事情上反對政府。家庭是政府一千年來用于讓人們保持奴役的圈套之一。

14.他不否認對于親人的感情以及親人對自己的感情，但是任何事任何除了自己之外的人都不能過于干涉以及強迫自己接受他們的意愿，因為每個人都是獨立的個體，每個人成年后都有自己選擇一切的權利，也必須為自己的行為負責，所謂的愛如果是建立在強迫以及逼迫之上的，也許任何人都不會想要，這也不是一份單純的愛。黑心蘋果

15.想來不管物也好人也好，很難是獨立的個體。你身邊的人或事越好你也更好，如果身邊都很糟，你再好，也是好不到哪里去的。但可惜很多人覺得自己好，一定是建立在身邊人不好的基礎上，這種想法真是大錯特錯。莫峻

16.人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選擇什么，該選擇什么？

17.指個體在遭到挫折，處境困難或尷尬的境地時，常以發笑、說俏皮話等幽默方式進行自我解嘲，使自己擺脫困境，既無傷大雅又可解除難堪的局面。

18.研究目的：中性白血球是宿主個體抵抗病菌感染的一個重要防御反應細胞，已有文獻證實其胞內氨基硫狀態與凋亡的多寡有關。

19.鰷魚因個體弱小而常常群居，并以強健者為自然首領。將一只稍強的鰷魚腦后控制行為的部分割除后，此魚便失去自制力，行動也發生紊亂，但其他鰷魚卻仍像從前一樣盲目追隨。

20.小強是個體育愛好者，但他忽略了其他的功課，結果顧此失彼，成績一落千丈。

21.毛姆曾說：“我愿為維護我的尊嚴而放棄我所擁有的一切，包括我的生命。”魯迅寫下“一個民族的尊嚴關系到這個民族是強大還是弱小，關系到這個民族命脈的盛衰。”尊嚴對民族對國家都如此重要，更何況我們一個個的個體？

22.國際體系由行為體、國際格局和國際規范三個要素構成。將其中任何一個要素的質變視為體系質變，既無法區別體系與要素的不同，也無法確定兩者間的關系。故此，至少應以兩個體系要素發生質變作為體系質變的標準。

23.精通攫抓：要使用這個能力，科多獸必須使用他的撕咬攻擊擊中一個體型較小的對手。

24.愛是危險的，因為你會因此而變成一個獨立的個體。而國家與教堂……不要獨立的個人存在，只要小綿羊；他們所要的是看上去長得像人類的人，這些人的靈魂必須徹底地經過破壞，而且，損毀的程度必須到了已經不能修復的地步。

25.如果融入群體，你不能成為絕對的個體。我覺得個體的絕對性不需要人家賦予，而是自己創造的。----（好像現在流行討論的，你的NB是是要通過其他人的認可才存在的），因為生為個體，他是獨一無二的。高爾泰

26.解放后,政府十分重視清水河的制瓷業,積極鼓勵匠人們發展陶瓷產業,于是,在下城灣、黑礬溝、窯溝等地,個體陶瓷作坊如雨后春筍般建立起來。

27.不論是蕓蕓眾生，或者每一個個體，都有著一席之地來填滿整個世界，那么，就這一點而言相當重要，不管這個人是否做出了抉擇。

28.除了我個體的強大以外，還正因我屬于團隊！

29.我是一只小螞蟻，但我是強大的！除了我個體的強大以外，還因為我屬于團隊！

30.壯族的花婆神話，以花為始源，解決了個體與族類靈魂的棲居問題；其人類繁衍的繼嗣鏈接，蘊含著深刻的生命循環原理。

31.一個體格魁偉、金黃色胡子的波蘭猶太人，戴的好象是一頂軍帽，自告奮勇當了列車長。

32.人類是半個天空和半個大地，他既是物質、也是意識；他既如塵埃、又非常神圣；人類是很緊張的個體。人類的過去是動物，人類的未來是神性，而人類剛好就是中間的部分——一半是動物，一半是天使。奧修

33.商場和情場有個共同的規律，你有原則有底線，別人才不會隨便踩過來，太過分地討好別人，徒然喪失自己，對方豈能尊敬一個連靈魂都出賣的個體?

34.我們所面對著的整個自然界形成一個體系，即各種物體相互聯系的總體……這些物體是相互聯系的，這就是說，它們是相互作用著的，并且正是這種相互作用構成了運動。

35.這種為了確認個體生命的價值,為了表現自身的人格、才情和創造性的超越功利的謔浪笑傲,正成為了王仁杰劇作人性刻寫的醒目標記。

36.在世界市場的范圍內，實現以消費者為主導的個體化營銷，是現代營銷思想的宗旨。

37.不管是時間也罷，還是人也罷，單一的個體都有特殊性，人不會因為簡單的被了解而失去什么，就如一年中任何普通的一天，普通的一秒，都是唯一而且不可替代的。南派三叔

38.這兩個內容層次的悲怨不僅是對個體生存困境的展現，還是對生命存在在哲學層面的追問與思考。

39.一個物種進化水平越高，它的中樞神經系統就越發達，對快樂與痛苦的感覺能力就越強。因此對越是感覺能力高的動物個體，就越應該加以尊重。

40.基于此理念，教育的目的應是為了使個體生命內涵獲得淋漓盡致的開發，尤其語文教育更是首當其沖的。

41.現在的個體戶開業都喜歡擇個黃道吉日開張，尤其是對數字"8"，更有偏愛。

42.當你掌握了輕易把一個個體毀滅成灰的力量，還會真的在意它的存在么？

43.作為一個傳統的農業大國，自古以來就無時不遭到天災的打擊和困擾，傳統的農業以及以此為基礎而形成的個體和國家經濟也同時步履蹣跚地著。

44.采用木麻黃優良無性系造林，其林木干型通直、冠幅大、林相整齊；應用實生苗造林，個體分化較大、生長參差不齊。

45.說到底,個體化是指能夠從所有內在和外在的噪聲中聽到自己內心發出的聲音。我們有些人陷入別人的需要之中而不能自拔,也許是為了承擔家庭的責任,也許是受金錢、名譽、安全感等所謂的成功要素的誘惑。還有一個因素就是別人施加給我們的壓力,因為我們不想讓任何人不高興。

46.他認為：“日本研究者的工作指出，飲食行為的個體差異成為過度飲食的基礎，也與肥胖聯系起來。”。

47.毛姆曾說：“我愿為維護我的尊嚴而放棄我所擁有的一切，包括我的生命。”魯迅寫下“一個民族的尊嚴關系到這個民族是強大還是弱小，關系到這個民族命脈的盛衰。”尊嚴對民族對國家都如此重要，更何況我們一個個的個體？

48.當某一動物,某一種族或某一個體失去其他種種本能時，當它選擇以及當它偏愛對它不利的東西時，便稱它為墮落。尼采

49.真愛的第一個體現，在男孩身上是軟弱，在女孩身上是勇敢。

50.義理之性“渾然至善未嘗有惡”,但由于個體稟氣有偏正、純駁、昏明、厚薄之別,因而氣質之性便各有不同,有善有惡。

51.然而，如果中國繼續埋頭崛起，而不充分支持旨在造福全人類的全球體系，那么這個體系的許多方面會面臨崩潰，我們的將全都每況愈下。

52.營銷體系不斷擴大，依靠人力來協調各地分支機構經銷商生產商客戶的運行變得愈來愈困難，問題會千頭萬緒，整個體系有陷入混亂和管理失控的危險，如果不能及時改善，營銷體系將面臨崩潰。

53.最初的人是球形的人，兩個個體背靠背粘合在一起，有兩張臉，八只手和腳，兩副生殖器。宙斯和眾神擔心人類過于強大，不敬神靈，于是把球形的人劈成兩半。所以我們每個人都一直在尋求與自己相結合的另一半。

54.中小學生是不成熟的個體，對其教育是教師的責任，教育的過程是一個啟智明理導行的過程。教師的幾個不等式：有名氣有水平，人緣好威信高，有點子有能力，資格老經驗多。

55.唐大鵬對她的勤學好問很滿意,贊許地點點頭,說道:“除了劑量大小和個體差異可以決定是否中毒之外,使用方法也可以決定是否中毒。

56.人就是現世上創造的最終目的，因為人乃是世上唯一無二的存在著能夠形成目的的概念，是能夠從一大堆有目的而形成的東西中，借助于他的理性，而構成目的的一個體系。康德

57.大天鵝與它們喜歡唱歌的表姊妹小天鵝和號手天鵝同屬一個體態優雅的鳥類大家庭；而不唱歌的比尤伊克天鵝、黑天鵝和黑頸天鵝也是這個家族的成員。

58.結論根據兒童胸部個體發育差異，適當地降低曝光量，可以有效地降低其輻射劑量，減少其輻射危害。

59.每個小小的個體都好似融入冰面上的3D投影畫作,變成美輪美奐場景中的一部分。

60.翡翠般碧綠的凸形頂棚直貫南北,街道兩旁的個體商店鱗次櫛比,貨架上的商品琳瑯滿目。

61.一百十九、事實上，每個人都清楚的知道自己是獨一無二的，在這世界上只活一次；而且在不會有這樣特別的機會，能夠把眾多紛繁的元素重新湊到一起，組合成如此奇妙而獨特的個體。

62.浪蕩天涯的孩子中，有人通過釋放天性去博得成長的推力，有人靠歷經生 去了悟成長的彌足珍貴。我始終認為在某個層面上而言，個體人性的豐滿和完善，即為成長。

63.焦慮、噩夢及興奮劑可導致健康個體盜汗.

64.以空前未有的熱情，煥發青春的創新功能，激發人人獨特的創新精神，使民族的、國家的創新智慧來一個總發動！使個體的、群體的創新潛能來一個大爆發！

65.除了我個體的強大以外，還因為我屬于團隊！

66.毛姆曾說：“我愿為維護我的尊嚴而放棄我所擁有的一切，包括我的生命。”魯迅寫下“一個民族的尊嚴關系到這個民族是強大還是弱小，關系到這個民族命脈的盛衰。”尊嚴對民族對國家都如此重要，更何況我們一個個的個體？

67.生命本身就是奇跡，大自然的奇跡，宇宙間存在的奇跡。每一個人從誕生到成長，整個過程，生命的本身就值得我們去欣賞。也許，每一個人個體，就是一處風景，不同的風景。

68.一種文明，能安頓個體精神已經不錯，而如果能安頓群體性的政治智慧和社會理性，則就更好了。余秋雨

69.每個人都是如此獨特的個體，所以沒有一張絕對的地圖可以讓每個人都按圖索驥，所能提供的只是一些模糊的暗示和指標。奧修

70.哪里有統治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。

71.如果單憑此話而言,不知道的人或許還以為這話是出自哪位博識多學的先生學士之口,短短不會想到是出自于一個體型彪碩的大漢之口。

72., 許多世紀以來，對人類的事情有著敏銳洞察力的人一些在觀察自己和別人，他們發現了方法。但是所有的方法都建立在某種自然發生的經驗之上。不過沒有人關心它們。相反，社會企圖壓抑這些經驗，因為這些經驗肯定會制造出有個體性的叛逆者。

73.一個沒有理想的人，好似一枝沒有準星的槍，一個沒有目標的人，好似一只到處紛飛的羽毛，往往有時候我們都有一雙攀天巨足，往往有時候我們都有一雙騰飛的翅膀，唯獨沒有一雙洞察人間迷霧的雙眸和一個體味人生百態的心房。

74.中國三十余年的改革，最初的二十多年，目標很物化，小康、溫飽、翻兩番，解決人與物之間的問題，是生存的需求；而每一個個體，也把幸福寄托到物化的未來身上。

75.按照馬克思的觀點，個體所有制經濟既是獨立的自食其力的勞動者，又是少許的生產資料的所有者，是一般勞動者謀生和就業的主要方式，并沒有太大的意識形態障礙。

76.翡翠般碧綠的凸形頂棚直貫南北,街道兩旁的個體商店鱗次櫛比,貨架上的商品琳瑯滿目。

77.社會似乎處處都在密謀著想要消滅成員個體的獨立意志，于是順從成為了其求之不得的“美德”，而自助則變成了其深惡痛絕的“惡習”。社會所喜歡的，不是事實與創造者，而是陳規與陋習。

78.一百零二、生命因和諧而美，大樹撐起了清涼的樹蔭，小鳥一展美麗的歌喉，花兒吐出沁人心脾的芬芳，每個生命個體都是生物鏈中不可或缺的一部分，每個生命個體都相互依存，共同奏響和諧的樂章。

79.孔子的科學安排人時間，孟子的不違農時，莊子的將時間觀念淡化等，都體現了對個體自我價值的重視。

80.鰷魚因個體弱小而常常群居，并以強健者為自然首領。將一只稍強的鰷魚腦后控制行為的部分割除后，此魚便失去自制力，行動也發生紊亂，但其他鰷魚卻仍像從前一樣盲目追隨。

81.人就是現世上創造的最終目的，因為人乃是世上唯一無二的存在著能夠形成目的的概念，是能夠從一大堆有目的而形成的東西中，借助于他的理性，而構成目的的一個體系。

82.僅僅愛一個個體而排斥對他人的愛就不是愛，不把愛某人的國家作為對人道主義的熱愛的組成部分就不是愛，而是偶像崇拜。

83.采用自適應的方法,根據個體的適配值和種群的適配值統計特性確定交叉概率和變異概率.

84.一百十三、我一直認為生活就是一系列重要時刻的集合，這些重要時刻決定了我們的個體特征。我們都會珍惜生命中的重要時刻，無論它是一場歡樂的派對、雨后花草的一陣清香、河邊的一次野炊、大學的畢業典禮、和愛人談笑風生的一個良宵，抑或是寶貝孩子的出生。法齊婭·庫菲

85.或者由于周遭環境的巨大變化，或者由于外部或內部生命無法彌補的缺口，一個單獨的個體可以裂變成兩個，這就是村上春樹的意寓。

86.人類是半個天空和半個大地，他既是物質、也是意識；他既如塵埃、又非常神圣；人類是很緊張的個體。人類的過去是動物，人類的未來是神性，而人類剛好就是中間的部分——一半是動物，一半是天使。

87.一百零三、但是，“現在”往往一轉眼即成過去。“未來”又茫然不可知。所以，個體的生存從形式方面來看，是不斷地被埋葬在 亡的過去中，是一連串的 亡。叔本華

88.運輸人的后勤工作與運輸谷物無異；塞進去之后，損失百分之五算正常。……按照慣例，家庭成員會被分送到相反方向的勞改營。這個體制以切斷各種關系和紐帶為榮，一個人唯一重要的關系就是與這個國家的關系。

89.當某一動物,某一種族或某一個體失去其他種種本能時，當它選擇以及當它偏愛對它不利的東西時，便稱它為墮落。尼采

90.人類所有偉大的一切都只屬于很少的幾個獨特的個人的貢獻。但是大眾無法原諒他們。它可以原諒罪犯，但它無法原諒一個有自身個體性、不是集體頭腦一部分的人。

91., 53"自我接納"是指個體對自身以及自身所具特征所持的一種積極的態度，即能欣然接受自己現實中的狀況，不因自身優點而驕傲，也不因自己的缺點而自卑。

92.個體無法承受進化的能量，因而必然換代。

93.獨特的體性是你內在最深處的成長，這份成長你不需要乞求別人的成全，也沒有人可以給你，它是你個體性的開展。但人格個性你可以乞求，別人將會給你，事實上，也只有別人才能給你。

94.人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選擇什么，該選擇什么？

95.幸運的機會好像銀河，他們作為個體是不顯眼的，但作為整體卻光輝燦爛。同樣，一個人若具備許多細小的優良素質，最終都可能成為帶來幸運的機會。

96., 或者由于周遭環境的巨大變化，或者由于外部或內部生命無法彌補的缺口，一個單獨的個體可以裂變成兩個，這就是村上春樹的意寓。

97.抑制環腺苷酸生成或者阻礙環腺苷酸進入離子通道的化學劑能夠在年老個體中發揮修復功能，使神經元放電模式恢復到年輕個體的水平。

98.一百十五、就像玫瑰花的艷麗和小草的柔弱，都有濃重的不可抵擋的天意蘊藏其中，無論其個體如何努力，可改變的幅度不會很大，甚至絲毫無補。玫瑰花絕不會變成綠色，小草也永無芬芳。

99., 黑盾胡蜂親代個體群居分工合作有利于生存和種族繁衍.

100.如果游戲多次重復，那么針鋒相對的簡單策略最終將導致游戲雙方產生合作的結果。同樣道理，在非游戲論的情況下，如果個體相互之間互動，他們也將出一種誠實和可靠的信譽。