1., 人格化的神靈意象在中國巖畫中大體可分為三種類型，即自然崇拜神靈、祖先崇拜神靈、生殖崇拜神靈。

2.與世隔絕,與草木同腐;如果人愿意象野獸般活下去,這世間大概不會有什么爭端了。

3.那是一個夢幻般的意象，隱約浮現于遙遠的地平線上，永遠令人神往，又永遠不可企及，那是一個海市蜃樓般的人生理想，那是一個飄渺無覓卻又不可或缺的人生憧憬。

4., 鑒賞時也不必面面俱到，或詞語運用的不可替代性，或作品中意象凝聚著豐富的情感，或修辭使用的恰到好處，或從知人論世的角度談作品的思想內容等，一篇文章抓住一點就可以了。

5.因而進一步分析愛情詩詞中黃昏意象后，認為不管黃昏具有怎樣的原型意義，幽期密約的情人選擇的也許只是“日入群動靜”這一時空意義。

6.一次日落，西穹天彌散著無與倫比的奇妙色彩。而且周邊的瑰麗云彩匯成，意象豐盈的圖畫。這靜謐的紫，溫馨的橙，朦朧的黃以及熱烈的紅，轉瞬變化迭出。仿佛心靈深處的夢幻波蕩。

7., 一次日落，西穹天彌散著無與倫比的奇妙色彩。而且周邊的瑰麗云彩匯成，意象豐盈的圖畫。這靜謐的紫，溫馨的橙，朦朧的黃以及熱烈的紅，轉瞬變化迭出。仿佛心靈深處的夢幻波蕩。

8.一次日落，西穹天彌散著無與倫比的奇妙色彩。而且周邊的瑰麗云彩匯成，意象豐盈的圖畫。這靜謐的紫，溫馨的橙，朦朧的黃以及熱烈的紅，轉瞬變化迭出。仿佛心靈深處的夢幻波蕩。

9.注意力的集中，意象的孤立絕緣，便是美感的態度的最大特點。

10.大師化境般的導技，令活潑色彩與生動意象一瀉千里，敘事手法更是奇詭奔放，虛實互間。

11.用哈維教授的術語來講，第二種宗教虔誠模式為意象模式。很罕見而又極不同凡響的事件憑借其給人帶來的強大情感沖擊，深深地鑄入人的情景記憶中，而意象模式依賴的正是這一點。

12.藝術家廢寢忘食只是為了一個意象，一個還說不出來的形式，他當然感到了幸福，但幸福是額外的獎勵，而不是預定的目的。

13.在對中國封建文化“吃人”意象進行猛烈而全方位的抨擊時，他非常注重在批判對象的思想與精神深處進行發掘。

14.詩中大量運用烏鴉、雕像、門房等各種意象表達哀思之情，最后揭示“美婦之 ”這一神圣美的主題。

15.匆促喝上一碗酥油茶,望兩個男人盤腳坐在床榻上,不緊不慢地嘮著家常,沒有出發的意象。

16.我喜歡冬天的陽光，在迷茫的晨霧中展開，我喜歡那份寧靜淡遠，我喜歡那沒有喧嘩的光和熱，而當中午，滿操場散坐著曬太陽的人，那種原始而純樸的意象總深深地感動著我的心。

17.二百零一、它的“意象”造型特色具有一定的典型性，來源于對生活本質性的理解，是民眾在勞動過程中的智慧結晶。

18.劍意象抒發了詞人的理想,也成就了船山詞沉郁遒勁、蒼涼悲壯的風格.

19.這些爆發性的意象和結合常常相互矛盾，支離破碎而又富于浪漫色彩。

20.這種間接性的意象暗示表現方法，加上不求規范但求突出感覺的新異的語言組合，使作品具有一種深沉幽眇的詩美。

21.孔尚任通過清流名士、秦淮名妓、清客藝人三種文化意象，來咀嚼舊國昔年的文化詩意。

22.一次日落，西穹天彌散著無與倫比的奇妙色彩。而且周邊的瑰麗云彩匯成，意象豐盈的圖畫。這靜謐的紫，溫馨的橙，朦朧的黃以及熱烈的紅，轉瞬變化迭出。仿佛心靈深處的夢幻波蕩。

23.有一種春，是無法守候的。這就是人生的春。人生的春往往與年齡沒有關系，卻只是一種蘇醒。這樣的蘇醒，如偏僻鄉村籬笆上的野玫瑰，花朵開得爛漫，意象上卻單單只有光明，簡單，敦厚與寧靜。

24.弘一法師李叔同在臨終之際將各種人生況味和生命體驗化為這簡靜而有力的四個字：悲欣交集。寥寥四字，玄機、意象、奧秘無窮。可是那玄機、意象又化為音符、畫面，紛紛揚揚落到你我面前，是尋常人世的一支悲喜之歌。

25.室名別號所蘊含的意象，往往是文人畢生精神的寄托。

26.本文以唐宋詩詞中的云水意象為例，論析蘊含于其中的審美特質和禪悟內涵。

27.鑒賞時也不必面面俱到，或詞語運用的不可替代性，或作品中意象凝聚著豐富的情感，或修辭使用的恰到好處，或從知人論世的角度談作品的思想內容等，一篇文章抓住一點就可以了。

28., 沒有鋪墊沒有敘述甚至沒有必要的意象描寫，秋天瞬間以濃重的金色在大地上寫下了自己絢麗的情緒。歲月依舊如夏日流水般緩慢而悠長，保持著她刻骨的平易和清涼。

29.弘一法師李叔同在臨終之際將各種人生況味和生命體驗化為這簡靜而有力的四個字：悲欣交集。寥寥四字，玄機、意象、奧秘無窮?？墒悄切C、意象又化為音符、畫面，紛紛揚揚落到你我面前，是尋常人世的一支悲喜之歌。鐘立風

30.而在諸多意象中，大雁突破懷鄉思親的原型意象約束，用語言的陌生化形式表現堅貞愛情和邊塞愛國之情。

31.小說中"巴比倫通天塔"及其相關意象強烈地暗示了夏洛蒂？勃朗特筆下的時代，是一個"進步"話語甚囂塵上的時代。