1.語文就是龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的獻身精神。語文就是文天祥“人生自古誰無 ，留得丹心照漢青”的浩然正氣。語文就是蘇東坡“誰道人生無再少，門前流水尚能西”的超脫與達。語文就是杜少陵“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的無奈與感傷。

2.國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

3.感時花濺淚，恨別鳥驚心。

4.黛玉說：感情是一種傷感，感時花濺淚就是感情的境界。曹操說：感情是一種美輪美奐，不愛江山愛美人就是感情的寫照。李自成說：感情是一種悲壯，舍身自 就是感情的表狀。武則天說：感情是一座豐碑，無字的說明就是感情的釋懷。

5.感動，是父母一句句親切的叮嚀；感動，是朋友一次次患難中的援助；感動，是陌生人一聲聲緊張的問候。感動，是慈母手中線，游子身上衣；感動，是感時花濺淚，恨別鳥驚心；感動，是憶君遙在瀟湘上，愁聽清猿夢里長。

6.語文就是龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的獻身精神。語文就是文天祥“人生自古誰無 ，留得丹心照漢青”的浩然正氣。語文就是蘇東坡“誰道人生無再少，門前流水尚能西”的超脫與達。語文就是杜少陵“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的無奈與感傷。

7.對情感方式的質疑，對表達“愛”的腐朽語言的不信任和拒絕，既成了詩人表達情感的一個重大障礙，但也是增加詩人情感強度的催化劑，或者說還是對詩人如何表達自己最珍惜的情感的挑戰。尤其是在涉及母愛這種類型的情感時，這一點表現得尤其清晰。

8.當你急于想證明自己有內涵的時候，卻常常顯得很淺薄；當你極力想展現自己很性感時，卻容易顯得很可笑。有時反而當你放松時，卻不小心看起來有種自在的魅力！

9.感動不是單純地落淚，不是膚淺地感時傷懷。感動是一種人文精神，是人與人之間心靈上的共鳴。

10.黛玉說：感情是一種傷感，感時花濺淚就是感情的境界。曹操說：感情是一種美輪美奐，不愛江山愛美人就是感情的寫照。李自成說：感情是一種悲壯，舍身自 就是感情的表狀。武則天說：感情是一座豐碑，無字的說明就是感情的釋懷。

11.這是卑鄙的、丑陋的，那些人終將自食其果，但正如我們所見，每當人們覺得不滿和沒有安全感時，它常會奏效。

12.外觀動感時尚,中控臺采用絲巾扣式造型,別致新穎。

13.這是卑鄙的、丑陋的，那些人終將自食其果，但正如我們所見，每當人們覺得不滿和沒有安全感時，它常會奏效。

14.今年秋季，國家領導人換屆在即；在這種敏感時期，有些官員把更加保守的策略作為通向權力的康莊大道。

15.當在鏡子里看到我不是我、有陌生感時就開始自省了，每個人都有站在鏡子前反問自己到底是誰的體會，我是誰——是人類永遠的問號，越照鏡子越能引發出這個問號。

16.發明的深刻影響往往在失去其新鮮感時才獲得承認。

17.生命是龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的獻身精神；生命是文天祥“人生自古誰無 ，留取丹心照汗青”的浩然正氣；生命是蘇東坡“誰道人生無再少，門前流水尚能西”的超脫與豁達；生命是杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的無奈與感傷。

18.藝術家在寫切身的情感時，都不能同時在這種情感中過活，必定把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。一般人不能把切身的經驗放在一種距離以外去看，所以情感盡管深刻，經驗盡管豐富，終不能創造藝術。

19.感動，是父母一句句親切的叮嚀；感動，是朋友一次次患難中的援助；感動，是陌生人一聲聲緊張的問候。感動，是慈母手中線，游子身上衣；感動，是感時花濺淚，恨別鳥驚心；感動，是憶君遙在瀟湘上，愁聽清猿夢里長。

20.感時撫事,抒發了對丈夫的思念和擔憂。

21.生命是龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的獻身精神；生命是文天祥“人生自古誰無 ，留取丹心照汗青”的浩然正氣；生命是蘇東坡“誰道人生無再少，門前流水尚能西”的超脫與豁達；生命是杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的無奈與感傷。

22.帕納西正處于生命中的創造力旺盛的時期，他們在這個敏感時期令他沉默，這是在扼 他的藝術和天才。

23.感時思報國，拔劍起蒿萊。