1.陜西省旬陽縣境內(nèi)汞礦資源豐富,采礦煉礦歷史悠久,曾有明清時(shí)期文獻(xiàn)記載當(dāng)?shù)卮娲嬗卸嗵幩y礦,民間一直在開采。

2.一百十六、這里的民間剪紙藝術(shù)象燦爛的花朵,遍布全縣城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村、山莊窩鋪.

3.一切偉大的音樂家總是繼承著民間音樂所提示的方法和方向做進(jìn)一步的藝術(shù)加工，而不是與它的方向背道而馳；任何天才一旦違背了民間音樂的這種傳統(tǒng)，他的作品就會(huì)脫離人民，降低價(jià)值。

4.襄汾縣歷史悠久,民間流傳著大量傳說故事、幽默笑話、歌謠民諺、謎語曲藝以及歇后語等,涌現(xiàn)出許多善說故事的“古話簍子”。

5.圍鼓歷史悠久,是人民喜聞樂見的一種民間文藝形式,已成為人民生活不可或缺的重要組成部分.

6.比如,作為變法之一的保甲法推行時(shí),為了逃避供養(yǎng)軍隊(duì)的高額賦稅與被抽去當(dāng)兵的雙重威脅,民間發(fā)生了不止三、兩起自殘事件,嚴(yán)重者直至砍下了自己的手臂。

7.檳榔既是民間禮尚往來之信物，也是解決糾紛的中介物，成為*彎鄉(xiāng)村文化生活不可或缺的組成部分。

8.以上作品,許多都曾輾轉(zhuǎn)流傳,或存于歷代禁中,或流落于民間,或收藏于國(guó)內(nèi)博物館中,或流失于他鄉(xiāng)國(guó)外。

9.武強(qiáng)年畫歷史悠久,是民間藝術(shù)的瑰寶.

10.八仙過海是中國(guó)家喻戶曉的民間傳說，怎么會(huì)是三仙過海呢?唉，先在這里賣個(gè)關(guān)子。

11.民間“早晨地罩霧,盡管曬谷物”、“十霧九晴”的說法就是指輻射霧。

12.容雨姿沒有說錯(cuò),廣電局的樓下商網(wǎng),新開了一家大型的高檔自助餐,整個(gè)東北菜系不算,南北小吃,民間風(fēng)味,進(jìn)口美食琳瑯滿目盡有應(yīng)有。

13.黃方儒的雜劇大多描繪的是市井敝俗,唱詞腔調(diào)純屬下里巴人,特別受下層重體力勞動(dòng)者的喜愛,藝人在民間草臺(tái)演出時(shí),往往是人聲鼎沸。

14.上海翰林匾額博物館是一家專業(yè)收藏展示匾額的民間博物館，位于上海虹許路731號(hào)4號(hào)樓，與虹梅路休閑街近在咫尺。

15.民間文學(xué)中那些表現(xiàn)勞動(dòng)主題的作品，往往歌頌集體的力量，贊美群眾的技能和智慧，充分估計(jì)勞動(dòng)的意義，從而對(duì)那些勤勞的人們倍加贊揚(yáng)，對(duì)那些游手好閑的懶漢，或者不勞而獲的寄生蟲多方的鞭撻與懲罰。

16.畢摩的彝文文獻(xiàn)中有大量地相關(guān)文字記載，在民間也進(jìn)行不同形式的詛咒活動(dòng)。

17.“奪妻敗露”型故事是一個(gè)世界性的故事類型，在我國(guó)民間的流播極廣。

18.按中國(guó)民間的傳統(tǒng)，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂融融。

19.民間服飾爭(zhēng)奇斗艷、綺麗斑斕,折射出社會(huì)結(jié)構(gòu)的錯(cuò)動(dòng)和封建衰世的世風(fēng)民情。

20.九九詩,也稱“九九歌”,是描寫冬至來臨后,各九間氣候變化情況的民間歌謠。

21.在品類繁多的民間剪紙藝壇上，蔚縣剪紙以構(gòu)圖飽滿、造型生動(dòng)、色彩絢麗、工藝奇異的藝術(shù)風(fēng)格，獨(dú)樹一幟。

22.另外，關(guān)于典業(yè)的取贖時(shí)機(jī)，民間也有一定之規(guī)，大抵以不違農(nóng)時(shí)為出發(fā)點(diǎn)。

23.本報(bào)專訪第三度以“民間”身分與會(huì)的錢復(fù),這也是他首次完整暢談前兩次與大陸領(lǐng)導(dǎo)人的會(huì)晤過程。

24.二百零九、柯爾克孜諺語是柯爾克孜民間文學(xué)寶庫中的一串光彩奪目的明珠，它是反映柯爾克孜生產(chǎn)斗爭(zhēng)、社會(huì)斗爭(zhēng)和日常生活的藝術(shù)結(jié)晶和語言精華。

25.自《漢書》以后,官修正史不為游俠立傳,俠的形象多見于稗官野史或虛構(gòu)作品,這更說明俠具有與生俱來的民間氣質(zhì)。

26., 既要使用殖民者強(qiáng)迫使用的語言作為表現(xiàn)的媒介，又要堅(jiān)持存在骨血之中的民族的立場(chǎng)，作家們除了不得不虛與委蛇，寫些官樣文章，一個(gè)重要的文學(xué)策略就是將敘述的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到民間的民族的生活。

27.晚明時(shí)期,這些畫不僅在內(nèi)宮、官僚豪紳家中流行,就連民間坊肆也十分流行。

28.借此股流行之風(fēng),廈大一些愛好吉他和搖滾的學(xué)生在那一年成立了廈門大學(xué)吉他社,而這也是當(dāng)年廈門首個(gè)樂隊(duì)的雛形和音樂的民間組織。

29.其實(shí)我國(guó)古代就有“采詩官”,就是通過去聽民間的歌謠、“段子”來了解官員的情況,這個(gè)經(jīng)驗(yàn)我看到現(xiàn)在也不過時(shí)。

30.從第三撥開始,各式各樣的民間高手層出不窮,大家都想開了,想明白了,只要能出頭露臉,用什么招式都無所謂了。

31.在民間平常使用的人和事很多,如在家禽,家畜的飼養(yǎng)場(chǎng)地貼符,能確保六畜興旺;在作水稻秧田和蔬菜苗地貼“符”。

32.他們看上去活力充沛,聰明活潑.他們創(chuàng)作了優(yōu)美的民間藝術(shù)和富有感染力的音樂.

33.民族民間文化向來是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一朵瑰麗的奇葩，將之與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)成功嫁接已有成功范例，不失為又一條通向標(biāo)志設(shè)計(jì)堂奧的“捷徑”。

34.我們兩國(guó)人民間的友好往來可以追溯到唐朝.

35.南京國(guó)府通電,漢奸張敬堯是被民間“鋤奸救國(guó)團(tuán)”擊斃的,日本人沒尋到國(guó)府的把柄,也只能吃了個(gè)啞巴虧。

36., 伴奏樂器以胡琴(蓋板)為主,伴以嗩吶、笛子、樹葉琴及傳統(tǒng)的打擊樂器,在60年代還保留有民間古老的大鑼大鼓,后改用川戲鑼鼓代替。

37.在寶豐縣，魔術(shù)傳統(tǒng)可以追溯到公元7世紀(jì)。民間藝人們和商家借助傳授這些技巧在本次全球金融危機(jī)中得以幸免。

38.但是,如果來自民間的議論呈“一邊倒”之勢(shì),反對(duì)的聲音高過支持者的音量許多,“水能載舟亦能覆舟”的古訓(xùn)也耐人咀嚼。

39.這種惡劣的信用環(huán)境，使得機(jī)構(gòu)和民間資本的持有者望而生畏甚至不寒而栗，避之都唯恐不及。

40.民間文學(xué)中那些表現(xiàn)勞動(dòng)主題的作品，往往歌頌集體的力量，贊美群眾的技能和智慧，充分估計(jì)勞動(dòng)的意義，從而對(duì)那些勤勞的人們倍加贊揚(yáng)，對(duì)那些游手好閑的懶漢，或者不勞而獲的寄生蟲多方的鞭撻與懲罰。

41.波溢泗是怒族有名的民間藝人，他們一家祖祖輩輩就生活高黎貢山上的魯門寨。

42., 流傳在今東北民間的跳神活動(dòng)一方面作為薩滿教的遺俗，一方面新的時(shí)代賦予了它新的意義。

43.二月二，龍?zhí)ь^，這一天是中國(guó)民間傳統(tǒng)的“春龍節(jié)”，我國(guó)北方廣泛流傳著吃豬頭的習(xí)俗，預(yù)示著“家家戶戶吃豬頭，年年歲歲好兆頭”！

44.美國(guó)和歐洲當(dāng)局欲草擬監(jiān)管民間衍生品市場(chǎng)的新規(guī)定，希望用面面俱到的防范措施，避免金融危機(jī)再次發(fā)生。

45.不過,有些都是民間杜撰,加上時(shí)間久遠(yuǎn),三人成虎,好多都被扭曲掉了。

46.三分人事七分天，因而尚有著七分天意，所以人事倒也急切不得窮絕。這個(gè)不得窮絕也是一種民間精神。

47.當(dāng)時(shí)的竇彭祖還沒有封侯,只是一個(gè)小小的郡守,權(quán)力也不大,他的野心自然也不大,一直安分守已,民間還時(shí)有褒獎(jiǎng)之聲。

48.在藝術(shù)形式上，易卜生詩歌也體現(xiàn)出民間歌謠的特征：歌唱的因素、回環(huán)的句式、節(jié)與節(jié)的反復(fù)、民間的機(jī)智和風(fēng)趣幽默。

49.韓國(guó)民間代表團(tuán)到北朝鮮瞻仰金正日的遺容。

50.端午節(jié)，民間有吃粽子、賽龍舟的風(fēng)俗，傳說是為了紀(jì)念屈原。

51.古代勞動(dòng)人民編造了眾多優(yōu)美的民間故事。

52.據(jù)美國(guó)《世界日?qǐng)?bào)》報(bào)道,由蒙市兩個(gè)慈善公益團(tuán)體和其它政府及民間機(jī)構(gòu)聯(lián)合舉辦的首屆“蒙市龍舟競(jìng)賽嘉年華會(huì)(montgomery。

53.勤勞勇敢的哈薩克族人民在其漫長(zhǎng)的進(jìn)程中，以口頭傳承的方式創(chuàng)造和了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間文學(xué)，其世代相傳的民間文學(xué)作品浩如煙海絢麗多彩，遍布哈薩克人社會(huì)生活的方方面面。

54.,寫那民間藝人們的載歌載舞、魚龍曼衍的“社火”。

55.它包含著豐富復(fù)雜的宗教文化內(nèi)涵，涉及佛教、道教、原始宗教、民間信仰等多個(gè)方面，可謂是范圍廣泛，內(nèi)容蕪雜，呈現(xiàn)出交糅混雜、斑駁陸離的狀態(tài)。

56.臨近中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)春節(jié),作為中國(guó)最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日,自古以來,民間便有“開門爆竹”的說法,即在除夕夜凌晨零點(diǎn)燃放爆竹,以噼里啪啦的爆竹聲除舊迎新。

57.民間文學(xué)中那些表現(xiàn)勞動(dòng)主題的作品，往往歌頌集體的力量，贊美群眾的技能和智慧，充分估計(jì)勞動(dòng)的意義，從而對(duì)那些勤勞的人們倍加贊揚(yáng)，對(duì)那些游手好閑的懶漢，或者不勞而獲的寄生蟲多方的鞭撻與懲罰。

58.爺爺畢生致力于民間文學(xué)的搜集和整理，取得了豐碩的成果。

59.對(duì)民間秘密結(jié)社,囑咐官吏們"時(shí)時(shí)察訪,弋獲首惡,拔樹尋根,永斷瓜葛"。

60.可以說，在這樣一個(gè)廣告中，"民間舞龍"這一元素的運(yùn)用真正起到了畫"龍"點(diǎn)睛的效果，實(shí)在是一個(gè)別具匠心的創(chuàng)意。

61.逯魯曾博聞強(qiáng)記,對(duì)民間這些喜聞樂見的折子戲,自然是了熟于心。

62.“瘰疬病”民間叫“鼠瘡”,是結(jié)核病菌從口腔侵入淋巴結(jié)后,導(dǎo)致人體出現(xiàn)體外結(jié)核,在頸部長(zhǎng)出串串包塊的病癥。

63.東北民間故事和其他民間文學(xué)形式一樣，有著自己作為客觀存在的淵源深厚、集體創(chuàng)作、口頭傳承、流動(dòng)變異的重要特征。

64.近日,2014杭州市“風(fēng)雅頌”民間藝術(shù)展演在西湖體育館閉幕,開發(fā)區(qū)首次亮相。

65.我想,這一對(duì)國(guó)外中國(guó)留學(xué)生的心理觀察很有啟示性,其實(shí),這種心態(tài)在國(guó)內(nèi)民間也很普遍,“大凡物不平則鳴”,現(xiàn)在有了條件就要“揚(yáng)眉吐氣”地鳴一鳴。

66.爺爺是民間文學(xué)作家，經(jīng)常下鄉(xiāng)采集民間故事和民間歌謠。

67.它包含著豐富復(fù)雜的宗教文化內(nèi)涵，涉及佛教、道教、原始宗教、民間信仰等多個(gè)方面，可謂是范圍廣泛，內(nèi)容蕪雜，呈現(xiàn)出交糅混雜、斑駁陸離的狀態(tài)。

68.門可羅雀，民間工藝瀕危的確也許有一定的道理。

69.這種“民間的文明”不能簡(jiǎn)單地用對(duì)錯(cuò)評(píng)判：“禮失而求諸野”是意味深長(zhǎng)的，但其中也常雜些塵滓，有的干脆粗糙得反動(dòng)。

70.衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。

71., “同樂會(huì)”是一種以民間音樂為伴奏樂的舞會(huì)。典型的蘇格蘭民間舞蹈包括快步舞、里爾舞和“快樂戈登”舞。

72.“以前的瀅水山莊,物業(yè)管理處與居民間的矛盾較大,雙方時(shí)常是鬧得不可開交。

73.“文學(xué)化過程”是民間藝術(shù)樣式提升層次的必由之路。

74.這種惡劣的信用環(huán)境，使得機(jī)構(gòu)和民間資本的持有者望而生畏甚至不寒而栗，避之都唯恐不及。

75.從古到今，帝王的統(tǒng)治，都是有盛必有衰，有興必有亡，就像白天之后必然會(huì)是黑夜一樣，永遠(yuǎn)都不會(huì)有不落的太陽。做皇帝的人，如果閉目塞聽，不注意民間的疾苦，不傾聽民眾的呼聲，他的統(tǒng)治就會(huì)結(jié)束得更快。鐘叔河

76.榮耀城和傳奇城相距不遠(yuǎn),民間往來頻繁,但是城中大家族之間一直頗有間隙,此番五城會(huì)議二人相見一直談笑風(fēng)生,此刻才顯出不和。

77.20年來,風(fēng)餐露宿、艱苦備嘗,蠢瘋游歷考察全國(guó)各地逾萬個(gè)古村落、搶救性搜集各類民間文物三萬余件。

78.宿遷及周邊地區(qū)的行商坐賈、民間藝人也紛至沓來,云集皂河。

79.彝族地區(qū)巫文化的產(chǎn)生，與以祖先崇拜為核心，集自然崇拜、圖騰崇拜和靈物崇拜為一體的彝族民間原始信仰不可分割。

80.太平教并無多少軍略人才,所使喚人員,俱來自民間庶民,他們并無軍伍經(jīng)驗(yàn),一團(tuán)散沙。

81., 自新世紀(jì)以來,網(wǎng)絡(luò)世界的詩歌網(wǎng)站蓬勃發(fā)展,目前已不計(jì)其數(shù),幾乎所有的民間詩歌網(wǎng)站都堅(jiān)持非盈利性。

82.從最初的微博上看一看,到后來的微信掃一掃,再到如今的約一約,交警借助互聯(lián)網(wǎng),不斷降低政府機(jī)關(guān)與市民間“圍墻”的高度。

83., 四川民間曲藝品種,以鑼鼓伴奏演唱故事并配以拋刀擲捧等雜耍表演的曲種.

84.一百零九、這種“民間的文明”不能簡(jiǎn)單地用對(duì)錯(cuò)評(píng)判：“禮失而求諸野”是意味深長(zhǎng)的，但其中也常雜些塵滓，有的干脆粗糙得反動(dòng)。

85.今日不語堂表演的是蹬技和耍花壇這種老少皆宜的民間把戲,所以音樂格外喜慶熱鬧些,看官們的反應(yīng)也是很熱烈。

86.一語激起千層浪,在代表委員和社會(huì)各界引起巨大反響和共鳴,紛紛為奮勇前前進(jìn)中的佛山謀計(jì)獻(xiàn)策,匯聚成一股強(qiáng)大的民間智慧,激蕩著佛山前進(jìn)的睿智與雄心。

87.趕圩是一種古老的民間趕集貿(mào)易活動(dòng),這里沒有大商場(chǎng)的現(xiàn)代氣息,待售的商品多是雞鴨魚等農(nóng)家產(chǎn)品,但人來人往,熱鬧程度可一點(diǎn)也不遜色。

88.阿·敖德斯?fàn)栕杂妆闶艿讲菰晒抛迕耖g文學(xué)的熏陶,神話、傳說、英雄史詩、歌謠、好來寶等草原民間文學(xué)形式和民間藝人的演唱,給了他豐富的營(yíng)養(yǎng)。

89.門神,這種我國(guó)特有的民間文化,從一個(gè)特面反映了愛憎分明的老百姓崇拜好漢,敬重英雄的善惡觀。

90.后來從除夕到元旦，把發(fā)明了紙卷的爆竹，家家戶戶燃放，意在驅(qū)邪魔，迎平安。故有“爆竹聲中一歲除”或“爆竹一聲除舊，桃符萬象更新”等詩句。民間吉祥圖案則有畫竹或兒童放爆竹，寓意竹報(bào)平安。

91.到了清代,民間婚喪壽慶,也普遍籌辦“家宴”。

92.古城曾有的九街十八巷、七十二胡同,東昌望族“五大家”、“五小家”,民間剪紙、木版年畫……這些繁盛留下來的文化見證,至今仍被津津樂道。

93.題材廣泛,人物山水、花卉蔬果、飛禽走獸、魚蟲玩具、民間故事、吉祥圖案、科幻題材等均可入畫,風(fēng)格上可多種多樣,異彩紛呈,大千世界可融入方寸之間。

94.在風(fēng)水觀念逐步滲入民間社會(huì)并轉(zhuǎn)化為習(xí)慣性的民俗信仰之過程中，不登大雅之堂的通書的推力究竟有多大，我們很難作定量的研究，但這種推力畢竟是客觀存在的。

95.他們看上去活力充沛,聰明活潑.他們創(chuàng)作了優(yōu)美的民間藝術(shù)和富有感染力的音樂.

96.例如2008北京奧運(yùn)會(huì)的申辦會(huì)徽，形似中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝品"中國(guó)結(jié)"，又似一個(gè)打太極拳的人形，整個(gè)圖案行云流水，和諧生動(dòng)，充滿美感，又有很強(qiáng)的象征意義。

97.坐看牽牛織女星,向美麗聰慧、心靈手巧的織女乞求智慧與巧藝,乞求美滿姻緣,已成民間習(xí)俗。

98.所以在很多地方,它與民間還是有共通之處的,比如眼前這倩女幽魂,不僅是風(fēng)靡了汴京所有的青樓楚館,如今就連大內(nèi)后.

99.兩國(guó)的史書或民間傳謠大概是說數(shù)百年前某個(gè)惡毒的寒冰法師被圍 此地,在他臨 前他發(fā)出令人不安的詛咒。

100.孔尚任旨在弘揚(yáng)一種文人士子的悲壯人格精神,他所塑造的李香君之所以能長(zhǎng)留于民間,正是人們臣服于人格魅力的象征。