1.兄弟會或姊妹會的邀請，收到邀請后才能進入某個特定的房屋中參加活動。

2.因為只有當(dāng)某個詞湊巧在某個特定的語境中精辟地表達了自己的想法時，才能稱得上是“妙語”。那么究竟是什么讓這個詞變得庸俗了呢？“擺酷”及“趕時髦”的心理是罪魁禍?zhǔn)住．?dāng)人們出于懶惰情緒頻繁使用某一個詞，從而扼 其他許多美好的詞的時候，這個詞語就變得尤為可憎了。天生可惡的詞匯是不存在的。翁貝托·埃科

3.事物都有其特定的本質(zhì)和屬性因此我們能很容易的就辨別出來。

4.經(jīng)濟政策的調(diào)整亦會影響特定金融領(lǐng)域的犯罪態(tài)勢,2013年逃匯犯罪初現(xiàn)端倪,即與國家宏觀政策密切相關(guān)。

5.但是，倘若是將特定的表空間和索引指派給那些緩沖池，那么這些因素又可以看作是數(shù)據(jù)庫設(shè)計一類的因素了。

6.有些人就像流行歌曲，我們只是在特定的時候唱起它們。

7.為什么一些人較之其他人更顯得和藹可親呢？原因可能在于，他們身上持有生理節(jié)奏基因的特定變體。這種基因因其晝夜節(jié)律而顯得至為重要。

8.即使你認為不會和辦公室里的特定人群和睦相處，也不妨一試，你總是可以退回來做一個獨行客的。

9.女巫們的誓言不僅僅是幾句言語，大先知用魔法讓所有姊妹會的成員休眠，直到特定的時刻才能醒來。

10.其實所謂的人胎素并不是指一個單一的特定物品名稱，也不是特定物品的通用名，而是胎盤類制品的總稱。

11.利用SaR圖像對海洋波浪、浮冰塊、內(nèi)波、海底地形、船舶及其航跡等的研究都取得了明顯的進展，大部分海洋現(xiàn)象表現(xiàn)為具有特定紋理分布的SaR圖像。

12.如果你研究一個詞匯表的話，里邊除了一個是體育運動的名稱以外，其余全是鳥的名稱；那么，你更可能記住那個鶴立雞群的體育運動的名稱，而不是任何特定的鳥類之一的名稱。

13.我寫作，不是為了名聲，也不是為了特定的讀者，我寫作是為了光陰流逝使我心安。博爾赫斯

14.當(dāng)他們多么做，他們切實按住了“跨顱電流刺激”的擺設(shè)，它的兩個電極放置在頂真?zhèn)€特定身分。

15.傳統(tǒng)上，龍舟的造型和結(jié)構(gòu)都有特定規(guī)格，龍頭、龍尾雕工尤為精細，其形態(tài)象徵力量和沖勁。進行競賽時，鼓手在前，舵手在后，劃手們隨著鼓聲的節(jié)奏，一鼓作氣，破浪前進奮力劃過終點。

16.當(dāng)我們說"他罪有應(yīng)得"這樣的話時，我們有幾分承認某些特定情況已使公正本身能夠自行發(fā)揮其作用。

17.而要找到這種蘑菇也挺難,只有在早上去找,還得翻山越嶺,走不少路,這種蘑菇只有一些特定的地方才會生長。

18.他們辯稱微生物就像蛭形輪蟲，并非只是界限模糊的變異，而是適應(yīng)特定生態(tài)區(qū)位的群叢。

19.雞鳴狗盜，雖然只是微不足道的技能，但是在特定的情況下它卻起了巨大的作用。

20., 值得一提的是，在網(wǎng)絡(luò)時代，傳統(tǒng)理論認為傳統(tǒng)意思主義物權(quán)變動模式在適用種類物交易方面是無法保障交易安全的觀點將因種類物和特定物的區(qū)分或者種類物的特定化失去意義而無法繼續(xù)自圓其說。

21.某些東西，在特定場合，的確是生活的必需資料，例如孤立無援，病魔纏身時；而在另一些場合卻成了奢侈品；再換一種場合，又變?yōu)橐环N全然不為人知的東西。

22.朱利亞諾說：“人們關(guān)心安全問題也保持謹慎。但是到目前為止，我們的救援行動還沒有受到任何特定事件的阻礙。”。

23.我們通常并不會因為做事失敗而深感恥辱，只有當(dāng)我們把自豪和價值感寄托在特定的成就上，卻沒有實現(xiàn)目標(biāo)的時候才感到恥辱。我們的目標(biāo)決定我們定義何者為成功、何者為失敗。

24.由于口譯服務(wù)的特性與目的為解決特定問題，因此口譯員通常采取較被動的方式管理如接案量等之口譯相關(guān)業(yè)務(wù)。

25.它既包括好奇心驅(qū)使下的非正式的質(zhì)疑問難行為，又包括學(xué)科領(lǐng)域中采用特定方式進行的專門探究活動。

26.通過在遷移的每個階段都進行備份，您可以回滾到遷移過程中的任何特定時點。

27.采用腹腔注射秋水仙素，取骨髓細胞制備染色體標(biāo)本，對無特定病原體京白雞的核型進行了分析。

28.值得一提的是，在網(wǎng)絡(luò)時代，傳統(tǒng)理論認為傳統(tǒng)意思主義物權(quán)變動模式在適用種類物交易方面是無法保障交易安全的觀點將因種類物和特定物的區(qū)分或者種類物的特定化失去意義而無法繼續(xù)自圓其說。

29.在中國的特定條件下，您是如何看待和開展科技咨詢工作？

30.生命的意義在每個人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是是生命之意義的普遍性，而是在特定時刻每個人特殊的生命意義......你不應(yīng)該追問抽象的生命意義。每個人都有自己獨特的使命。這個使命是他人無法替代的，并且你的生命也不可能重來一次。

31.如果你研究一個詞匯表的話，里邊除了一個是體育運動的名稱以外，其余全是鳥的名稱；那么，你更可能記住那個鶴立雞群的體育運動的名稱，而不是任何特定的鳥類之一的名稱。

32.當(dāng)你了解自己的那一天，你的存在就變成了愛。它不再是一種關(guān)系，它不再是對特定一個人的事情；它只是向所有方向和所有層面流動著。

33.如果你研究一個詞匯表的話，里邊除了一個是體育運動的名稱以外，其余全是鳥的名稱；那么，你更可能記住那個鶴立雞群的體育運動的名稱，而不是任何特定的鳥類之一的名稱。

34.某些東西，在特定場合，的確是生活的必需資料，例如孤立無援，病魔纏身時；而在另一些場合卻成了奢侈品；再換一種場合，又變?yōu)橐环N全然不為人知的東西。

35.如果您想查找一個特定的單詞或短語，但卻不太關(guān)心它們的大小寫，那可以使用兩種方法。

36.在強烈的責(zé)任感，它奇摩設(shè)計足以承受高速的部署，和有效率的，因為它提供了一個高阻力為某一特定的尺寸和重量。

37., 編導(dǎo)采取披沙瀝金的藝術(shù)手法,在特定歷史環(huán)境氛圍里,注重對典型生活的提純,讓觀眾時時沉醉于美好的情感中。

38.盡管這些趨向性也許難以解釋，但是出生月份和特定健康問題之間的關(guān)聯(lián)卻是有科學(xué)根據(jù)的。

39.自我滿足感并非要求我們在任何一個努力的領(lǐng)域都很成功。我們通常并不會因為做事失敗而深感恥辱，只有當(dāng)我們把自豪感和價值感寄托在特定的成就上，卻沒有實現(xiàn)目標(biāo)的時候才感到恥辱。我們的目標(biāo)決定我們定義何者為成功、何者為失敗。

40., 核對計劃是針對特定商品的行業(yè)資助的研究和促銷方案。

41., 法律用懲罰、預(yù)防、特定救濟和代替救濟來保障各種利益，除此之外，人類的智慧還沒有在司法行動上發(fā)現(xiàn)其他更多的可能性。

42.有些人就像流行歌曲，我們只是在特定的時候唱起它們。

43.我寫作，不是為了名聲，也不是為了特定的讀者，我寫作是為了光陰流逝使我心安。

44.這個特定類別的型別引數(shù)可以是編譯器能夠辨認的任意型別.

45.雞鳴狗盜，雖然只是微不足道的技能，但是在特定的情況下它卻起了巨大的作用。

46.自我滿足感并非要求我們在任何一個努力的領(lǐng)域都很成功。我們通常并不會因為做事失敗而深感恥辱，只有當(dāng)我們把自豪感和價值感寄托在特定的成就上，卻沒有實現(xiàn)目標(biāo)的時候才感到恥辱。我們的目標(biāo)決定我們定義何者為成功、何者為失敗。

47.雞鳴狗盜，雖然只是微不足道的技能，但是在特定的情況下它卻起了巨大的作用。

48.什么是憲法？憲法是國家的根本大法，是特定社會政治經(jīng)濟和思想文化條件綜合作用的產(chǎn)物，它集中反映各種政治力量的實際對比關(guān)系，確認革命勝利成果和現(xiàn)實的民主政治，規(guī)定國家的根本任務(wù)和根本制度，即社會制度、國家制度的原則和國家政權(quán)的組織以及公民的基本權(quán)利義務(wù)等內(nèi)容。

49.遠方是什么?遠方是手風(fēng)琴聲中飄忽的草原，是沒畫框中的墾荒者夕陽下歸來，是篝火與帳篷的鏡頭特定，是雕塑般的人體側(cè)影，是慢鏡頭搖出的地平線，是高位旋轉(zhuǎn)拍攝下的兩只白鷗滑飛，是沉默男從斜靠一臺拖拉機時的憂傷遠望……男人的憂傷簡單就是青銅色的輝煌。

50.每個人都有自己的身體頻率,只有相符合或者更高的頻率,才能安全容身在特定維度的時空中,不然后果不堪設(shè)想。

51.在那個特定的時刻來到之前， 亡于我們是那樣遙遠，乃至我們不以為然。它無影無蹤，無處可尋。這是生命中最初的、最幸福的一段。米蘭·昆德拉

52.雞鳴狗盜，雖然只是微不足道的技能，但是在特定的情況下它卻起了巨大的作用。

53.丑人對丑人除了瞧不起以外，在特定的時分也能滋生出同情。

54.如果法官認為理由充分合理，就會向被告發(fā)出到庭答辯的傳票，或者在特定情況下簽發(fā)逮捕證。

55.因為只有當(dāng)某個詞湊巧在某個特定的語境中精辟地表達了自己的想法時，才能稱得上是“妙語”。那么究竟是什么讓這個詞變得庸俗了呢？“擺酷”及“趕時髦”的心理是罪魁禍?zhǔn)住．?dāng)人們出于懶惰情緒頻繁使用某一個詞，從而扼 其他許多美好的詞的時候，這個詞語就變得尤為可憎了。天生可惡的詞匯是不存在的。翁貝托·埃科

56.人們歷來只把在戰(zhàn)爭中無視一般的戰(zhàn)爭規(guī)律，在特定的瞬間不沿用屢試不爽的方法，而使出臨期想到的絕招的人視為軍事天才。

57.如果你研究一個詞匯表的話，里邊除了一個是體育運動的名稱以外，其余全是鳥的名稱；那么，你更可能記住那個鶴立雞群的體育運動的名稱，而不是任何特定的鳥類之一的名稱。

58.雞鳴狗盜，雖然只是微不足道的技能，但是在特定的情況下它卻起了巨大的作用。

59.通過辨識過程在特定頻段上的響應(yīng)信息估計建模誤差的大小，并將其轉(zhuǎn)化為模型參數(shù)攝動進行控制器參數(shù)的魯棒穩(wěn)定化設(shè)計。

60.如果你研究一個詞匯表的話，里邊除了一個是體育運動的名稱以外，其余全是鳥的名稱；那么，你更可能記住那個鶴立雞群的體育運動的名稱，而不是任何特定的鳥類之一的名稱。

61.由于其使用的方法是通用的，因此不限于任何特殊的后端用戶庫系統(tǒng)或特定于公司的用戶數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)。

62.另外，審計和遵從性活動常常要求在特定時間段內(nèi)保留各種業(yè)務(wù)事務(wù)的完整記錄。

63.要是沒有那些特定的規(guī)章條例，那么在遙遠的未來將會有類似于阿西莫夫的定律的東西出現(xiàn)。

64.但是他警告說，與抗病毒治療不同，抗體只對特定毒株有效，而且不能對付其他流感病毒，如果這種病毒發(fā)生變異，這可能限制它們的潛力。

65.某些東西，在特定場合，的確是生活的必需資料，例如孤立無援，病魔纏身時；而在另一些場合卻成了奢侈品；再換一種場合，又變?yōu)橐环N全然不為人知的東西。

66.締約各方對締約另一方為對付某項特定的威脅要求采取合理的特別保安措施，亦應(yīng)給予同情的考慮。

67., 我將如何處置它？我該考慮哪些東西？我該擔(dān)心什么？誰是我的競爭對手？誰是我的顧客？我將走出去與顧客談話。從談話中我會發(fā)現(xiàn)，與其他企業(yè)相比，我這一特定的企業(yè)的優(yōu)勢與劣勢所在。

68.什么是憲法？憲法是國家的根本大法，是特定社會政治經(jīng)濟和思想文化條件綜合作用的產(chǎn)物，它集中反映各種政治力量的實際對比關(guān)系，確認革命勝利成果和現(xiàn)實的民主政治，規(guī)定國家的根本任務(wù)和根本制度，即社會制度、國家制度的原則和國家政權(quán)的組織以及公民的基本權(quán)利義務(wù)等內(nèi)容。

69.潮漲了會退，月滿了會虧，滄海桑田，白云蒼狗，不能期望任何一個特定的事物能永恒的存在。

70.如果你研究一個詞匯表的話，里邊除了一個是體育運動的名稱以外，其余全是鳥的名稱；那么，你更可能記住那個鶴立雞群的體育運動的名稱，而不是任何特定的鳥類之一的名稱。

71., 要確保你的過頂球百發(fā)百中，你必須要練習(xí)從自己場地的任何一點把球擊到對方場地內(nèi)一個特定的點上。

72.隨著自我探索的發(fā)展，我們將會明了，任何特定的欲望滿足或是成就達成都不能使我們獲得真正的安寧與快樂。

73.季羨林不是完人,他也免不了與世俯仰,在那個特定的時代,他曾經(jīng)發(fā)自內(nèi)心地頂禮膜拜,也曾滿含熱淚地敬獻頌詩。

74.生活從來就是此一時。彼一時，不可一概而論。在那個特定的時刻來到之前， 亡于我們是那樣遙遠，乃至我們不以為然。它無影無蹤，無處可尋。這是生命中最初的、最幸福的一段。米蘭·昆德拉

75.為了感謝你一直以來對我的關(guān)懷，為了表達我對你誠摯的謝意，今天我在必勝客特定了餐位，半夜三更，不見不散，小心有鬼。呵呵，萬圣節(jié)快樂！

76.諷刺文章或略帶挖苦性的作品，尤指嘲諷某一特定的人的作品，常常寫在或張?zhí)诠矆龊稀?/p>

77.法律用懲罰、預(yù)防、特定救濟和代替救濟來保障各種利益，除此之外，人類的智慧還沒有在司法行動上發(fā)現(xiàn)其他更多的可能性。

78.潮漲了會退，月滿了會虧，滄海桑田，白云蒼狗，不能期望任何一個特定的事物能永恒的存在。

79.啥是憲法?憲法是國家的底子大法，是特定社會政治經(jīng)濟和思維文明條件歸納效果的產(chǎn)物，它集中反映各種政治力量的實踐比照聯(lián)系，承認革命勝利成果和實際的民主政治，規(guī)則國家的底子任務(wù)和底子準(zhǔn)則，即社會準(zhǔn)則、國家準(zhǔn)則的原則和國家政權(quán)的安排以及公民的根本權(quán)利義務(wù)等內(nèi)容。

80.傳統(tǒng)上，龍舟的造型和結(jié)構(gòu)都有特定規(guī)格，龍頭、龍尾雕工尤為精細，其形態(tài)象徵力量和沖勁。進行競賽時，鼓手在前，舵手在后，劃手們隨著鼓聲的節(jié)奏，一鼓作氣，破浪前進奮力劃過終點。

81.應(yīng)當(dāng)說,這對引領(lǐng)文藝創(chuàng)作擺脫特定歷史時期英雄模式的影響,朝著健康的方向發(fā)展不無裨益。

82.在佛門中,苦修行也講究個人衛(wèi)生,用特定的樹枝??不是隨便什么都行,通過咀嚼的方式,凈齒凈口,對于我們而言就是刷牙。

83.一百零七、它們只能在某個極其特定的參照系中運行，無法做到在聚會中談笑風(fēng)生。

84.為了保證成功，你要熱誠地努力保持你的身體、心理和道德上的健康。我可以拿走人的任何東西，但有一樣?xùn)|西不行，這就是在特定環(huán)境下選擇自己的生活態(tài)度的自由。

85.本書以宋元交替的歷史為大背景，上下三十年，東西數(shù)千里，敘述的是江湖恩怨、刀光劍影，試圖表現(xiàn)的確實特定歷史條件下人對尊嚴和生命的認識和選擇。

86.應(yīng)當(dāng)說,這對引領(lǐng)文藝創(chuàng)作擺脫特定歷史時期英雄模式的影響,朝著健康的方向發(fā)展不無裨益。

87., 由于小飛船產(chǎn)生偏導(dǎo)護盾的能量很有限，因此它們常常只保護飛船的特定部位或區(qū)域，同時依靠機動性躲避炮火。

88.雞鳴狗盜，雖然只是微不足道的技能，但是在特定的情況下它卻起了巨大的作用。

89., 巴赫譜寫的眾多創(chuàng)意曲都能作為錘煉技巧的教學(xué)曲目，并且每部創(chuàng)意曲都傳授了特定的技巧。

90.啥是憲法?憲法是國家的底子大法，是特定社會政治經(jīng)濟和思維文明條件歸納效果的產(chǎn)物，它集中反映各種政治力量的實踐比照聯(lián)系，承認革命勝利成果和實際的民主政治，規(guī)則國家的底子任務(wù)和底子準(zhǔn)則，即社會準(zhǔn)則、國家準(zhǔn)則的原則和國家政權(quán)的安排以及公民的根本權(quán)利義務(wù)等內(nèi)容。

91.我們通常并不會因為做事失敗而深感恥辱，只有當(dāng)我們把自豪和價值感寄托在特定的成就上，卻沒有實現(xiàn)目標(biāo)的時候才感到恥辱。我們的目標(biāo)決定我們定義何者為成功、何者為失敗。

92.什么是憲法？憲法是國家的根本大法，是特定社會政治經(jīng)濟和思想文化條件綜合作用的產(chǎn)物，它集中反映各種政治力量的實際對比關(guān)系，確認革命勝利成果和現(xiàn)實的民主政治，規(guī)定國家的根本任務(wù)和根本制度，即社會制度、國家制度的原則和國家政權(quán)的組織以及公民的基本權(quán)利義務(wù)等內(nèi)容。

93.其實,"沒有理由的怕"是精神反應(yīng)過敏,也是某個時期特定的環(huán)境所留下杯弓蛇影的后遺癥。

94.由于房屋是特定物，雙方應(yīng)在租賃合同中明確約定標(biāo)的物的質(zhì)量和數(shù)量。

95.在通常的使用中，文學(xué)似乎只是一個特定的事物，并且認為它被過高地評價，被當(dāng)作一條法則，用于將一件或一類特殊作品的特殊意義悄無聲息地直接轉(zhuǎn)變成*們當(dāng)成是概念來利用的東西，但事實上它還是一種實踐行為。

96.知識分子也自覺地不再充當(dāng)普遍真理的代表，而是特定群體或特定身份的代言人，高壓文化和通俗文化不分軒輊。

97.這是由于擁有多語種能力的人因他們懂得的其他語言一直在他們的大腦后臺運作，所以總是在為特定的場合選取合適的語言。

98.雞鳴狗盜，雖然只是微不足道的技能，但是在特定的情況下它卻起了巨大的作用。

99.生命的意義在每個人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是是生命之意義的普遍性，而是在特定時刻每個人特殊的生命意義......你不應(yīng)該追問抽象的生命意義。每個人都有自己獨特的使命。這個使命是他人無法替代的，并且你的生命也不可能重來一次。弗蘭克爾

100.在過了某個特定年齡之后，我們的生命中已不會再遇到任何新的人，新的動物，新的面孔，或是新的事件：一切全都曾在過去發(fā)生，過去一切全都是過往的回音與復(fù)誦。甚至所有的哀傷，也全是許久以前一段傷痛過往的記憶重現(xiàn)。