1.眼前這個(gè)成年女子的容貌、心智、思維、意識(shí)都在倒退，她已不是往日強(qiáng)大專注忽略現(xiàn)實(shí)的貞諒，她成為對幻象無力自拔沉溺放任的女子。但或許，前者是她多年堅(jiān)持不懈互相融合的幻象，后者，才是最終需要面對和剝脫的不曾自知的真相。

2.良好的性格貴于黃金黃金；前者是自然的天賦，后者是命運(yùn)的賜予。

3.但后者在晚上且有熟食及算命攤販混雜，近廟處更有粵曲演唱，儼然一個(gè)普羅大眾的平民夜總會(huì)。

4.中國有種老女人，面對著年輕的女人，只要后者不是她自己生的，就要想方設(shè)法給她罪受：讓她干這干那，一刻也不能得閑，干完了又說她干得不好；從早嘮叨到晚，說些尖酸刻薄的話——捕風(fēng)捉影，指桑罵槐。王小波

5.蒲包、蒲席、蒲扇、蒲衣、蒲團(tuán),都是日用的常品,尤其是后者,更成為僧人坐禪和跪拜的必需,幾乎是佛門的標(biāo)志物。

6.虛榮是母親，做作是女兒；虛榮是罪惡，做作是懲罰。前者可謂自愛之根，后者可謂自愛之果。

7.賈德沒有參與她母親與姐姐薇諾娜的鄉(xiāng)村音樂組合，盡管后者已取得了不同凡響的成功。

8.世界上有兩種人：索取者和給予者。前者也許能吃得更好，但后者絕對能睡得更香。

9.終極對決中,“鐵面人”張恒遠(yuǎn)以微小的差距惜敗給“白棱鏡”余楓,后者成為當(dāng)晚的“京喜歌手”。

10.特別是“翻簧”和竹絲鑲嵌工藝,前者要將竹子軟化至柔軟如紙,像墻紙一樣貼在墻壁上;后者則要求在“翻簧”的基礎(chǔ)上用細(xì)如發(fā)的竹絲鑲嵌出各種圖案。

11.這個(gè)世界沉浸在罪惡之中：野蠻人互相吞食對方，文明人互相欺騙對方。這就是所謂的世道方式。明智的人在取暖的時(shí)候懂得與火保持一段距離，而不會(huì)像傻瓜那樣太過靠近火堆；后者在灼傷自己以后，就一頭扎進(jìn)寒冷的孤獨(dú)之中，大聲地抱怨那灼人的火苗。叔本華

12.除了知情權(quán)以外，人也應(yīng)該擁有不知情權(quán)，后者的價(jià)值要大得多。它意味著高尚的靈魂不必被那些廢話和空談充斥。過度的信息對一個(gè)過著充實(shí)生活的人來說，是一種不必要的負(fù)擔(dān)。亞歷山大·索爾仁尼琴

13.如果背叛是一種勇氣，那么接受背叛則需要一種更大的勇氣。前者只需要有足夠的勇敢就可以，又或許只是一時(shí)沖動(dòng)，而后者考驗(yàn)的卻是寬容的程度，絕非沖動(dòng)那么簡單，需要的唯有時(shí)間。

14.男人要獨(dú)立，女人要管，亦是致命傷。自古以來，前者要出外狩獵，后者要決定把肉分給什么人，都是遺傳基因作祟，全無救藥。一句“都是為你好”，已把你管得 的。

15.不要試圖求得別人的理解也不要試圖去完全了解別人，這是不可能的也是有失尊重的。在我看來，后者倒像是把對方當(dāng)成了研究對象。所以倒不如在保持一定距離的同時(shí)給予對他人的信任，豈不落的雙方都輕松？

16.他們相信，不充足的睡眠將使得體內(nèi)兩種荷爾蒙出現(xiàn)分泌紊亂的情況，生長激素與瘦素，后者則直接控制著我們的食欲。

17.高興與悲傷，快樂與凄愴，欣慰與苦悶，安詳與徬徨，振奮與萎靡，寬松與緊張，愉快與痛苦，喜悅與憎惡，歡欣與惆悵，前者促進(jìn)健康,后者誘發(fā)病恙?？鞓佛B(yǎng)生,促進(jìn)健康。

18.前者于片中扮演與兒子相依為命的年輕寡婦，后者則飾演為報(bào)妻仇而 人的逃犯。這是二人繼幸福黃手絹后又一次入木三分的演出，細(xì)膩動(dòng)人。

19.但后者難產(chǎn)的過程，將各國的矛盾暴露無遺。

20.人民是完全可以信賴的，應(yīng)該讓他們聽到一切真實(shí)和虛偽的東西，然后作出正確的判斷。倘使讓我來決定，我們應(yīng)該是有一個(gè)政府而不要報(bào)紙呢，還是應(yīng)該有報(bào)紙而不要政府，我會(huì)毫不猶豫選擇后者。杰弗遜

21., 眼前這個(gè)成年女子的容貌、心智、思維、意識(shí)都在倒退，她已不是往日強(qiáng)大專注忽略現(xiàn)實(shí)的貞諒，她成為對幻象無力自拔沉溺放任的女子。但或許，前者是她多年堅(jiān)持不懈互相融合的幻象，后者，才是最終需要面對和剝脫的不曾自知的真相。

22.他們像演藝明星一樣風(fēng)光,連“出場費(fèi)”也不遜于后者,他們,就是明星經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

23.在一位善于準(zhǔn)確把握敵情的軍官和另一位通曉理論的軍官中，如果要我來選擇將才的話，那我寧取前者而舍棄后者。

24.人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達(dá)大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。

25.我們可以把社會(huì)人群比喻為一堆火，明智的人在取暖的時(shí)候懂得與火保持一段距離，而不會(huì)像傻瓜那樣太過靠近火堆；后者在灼傷自己以后，就一頭扎進(jìn)寒冷的孤獨(dú)之中，大聲地抱怨那灼人的火苗。叔本華

26., 世界上有兩種人：索取者和給予者。前者也許能吃得更好，但后者絕對能睡得更香。

27.前者惟西洋馬首是瞻,跪拜投降,成為一黃皮膚白內(nèi)心的‘香蕉人’;后者不知所言,卻欲以其昏昏使人昭昭,成為一無種無姓無國家無民族的‘太空人’。

28.劉言愛憐地?fù)嶂乃念~頭,后者安詳如古歐洲城堡里的幽婉畫像。

29.虛榮是母親，做作是女兒；虛榮是罪惡，做作是懲罰。前者可謂自愛之根，后者可謂自愛之果。

30.惡語誹謗比兵器還糟：后者只在近處傷人，但前者從遠(yuǎn)處便能傷人。

31.“背水一戰(zhàn)”和“失街亭”是史上很有名的兩個(gè)戰(zhàn)例,前者勝,成就了軍事史上的神話;后者敗,又成為“紙上談兵”的一個(gè)活注解。

32.后者張揚(yáng)的是自由討論的風(fēng)氣，左右開弓，有如林中響箭，醒人耳目。

33.生命，以時(shí)間為載體，以貢獻(xiàn)的多少來反映其價(jià)值。生命的境界取決于后者，而非前者。在我看來，生命有三種境界。

34.在天才和勤奮之間，我毫不猶豫地選擇后者。她幾乎是世界上一切成就的催產(chǎn)婆。

35.過于煩惱和過于愉悅都是過高評價(jià)世界的方式，前者比后者更糟。

36.層面的二個(gè)概念,前者與經(jīng)濟(jì)有關(guān),后者與人文歷史有關(guān),面對她們,我們要學(xué)會(huì)欣賞,摒棄強(qiáng)加和無知的批判行為.

37.對她最大的情敵黛玉,她完全是盡心盡力,行動(dòng)之間儼然掏心窩子,把后者感動(dòng)得赤誠以待。

38.定見不誕生于別人的建議之中，而是自己一次次的試錯(cuò)里。后悔沒試過和后悔做砸了的量級(jí)永遠(yuǎn)不一樣，前者讓你更懦弱，后者讓你更智慧。

39.例如，海軍高度依賴的中頻聲納讓環(huán)保人士耿耿于懷，后者認(rèn)為這些聲納擾亂了在加利福尼亞海域活動(dòng)的鯨魚和海豚。

40.紅線在林子里找了一棵老樹，在樹皮上刻上自己的高度，每天都去比量，巴不得再長個(gè)一寸兩寸。她就這樣被薛嵩看到了。后者馬上就對她入了迷，開始制造各種搶婚的工具，從一個(gè)多情種子，變成了一個(gè)能工巧匠。王小波

41.人民是完全可以信賴的，應(yīng)該讓他們聽到一切真實(shí)和虛偽的東西，然后作出正確的判斷。倘使讓我來決定，我們應(yīng)該是有一個(gè)政府而不要報(bào)紙呢，還是應(yīng)該有報(bào)紙而不要政府，我會(huì)毫不猶豫選擇后者。杰弗遜

42.城市中愈發(fā)光鮮的夜晚，落敗者的孤獨(dú)總是無處遁形。金鐘仁時(shí)不時(shí)瞄一眼副駕駛的鹿晗。后者兩眼無神地窩在座位里，像是個(gè)筋疲力盡的旅者。那么漂亮的眸子，天上星辰都比不過。所以為何要盛滿悲傷呢。河唐先生

43.在天才和勤奮之間，我毫不猶豫地選擇后者。她幾乎是世界上一切成就的催產(chǎn)婆。愛因斯坦

44.同樣是*博，有的稱為犯罪；有的叫獻(xiàn)愛心。前提不同的是，前者僅用個(gè)人名義，后者盜用集體名義。在某種境況下，冠冕堂皇的名份是成事的基石；狐假虎威的包裝是成功的母親。

45.對我們塵世生活短暫性的理由的一度的、永恒辯護(hù)哪怕只有半點(diǎn)相信，也要比 心塌地相信我們當(dāng)前的負(fù)罪狀況令人壓抑得多。忍受前一種相信的力量是純潔的，并完全包容了后者，只有這種力量才是信仰的尺度。

46.一百零七、當(dāng)人們遭受痛苦時(shí)，有的人害怕痛苦，有的人直面痛苦。害怕痛苦的人，其實(shí)他已經(jīng)在承受他所害怕的痛苦。而直面痛苦的人卻是在稀釋痛苦。所以，我們應(yīng)努力做后者。

47.后者曾是唐朝樂隊(duì)經(jīng)紀(jì)人兼紅星唱片創(chuàng)始人,不僅發(fā)掘了鄭鈞、許巍、田震等一批后來大紅大紫的音樂人,還創(chuàng)立了一家名為“麒麟童唱片”的廠牌。

48.靈魂是鬼神的同義語，后者是前者的“體”，是活人捉摸不到、來去無蹤、縹緲變幻的形體，是屬于“陰界”的。

49.人類用知識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng)造宇宙。

50.人的成長要接受四個(gè)方面的教育：父母、老師、書籍，社會(huì)。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。

51.不要總談?wù)撟约耗闳艨偸钦務(wù)撟约海敲床皇谴祰u自己，就是貶低自己；前者是虛榮的表現(xiàn)，后者是卑微的表現(xiàn)。

52.誹謗和流言的區(qū)別在于前者是書面的,爾后者是口頭的.

53.有人必須通過自身在空間方面脫離日常軌跡才能讓精神得到疏緩、愉悅，而有些人，不論是出自主動(dòng)還是無奈，可以隨時(shí)隨地讓心靈天馬行空。后者的道行也許更高呢。

54.幸運(yùn)所需的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需的美德是堅(jiān)忍；后者比前者更難能可貴。

55.平定江南時(shí),左宗棠率楚軍屢建奇功,在軍事上襄贊曾國藩,對后者助益極大,曾國藩也對左宗棠屢加褒獎(jiǎng)和不斷舉薦。

56.殲滅戰(zhàn)和集中優(yōu)勢兵力、采取包圍迂回戰(zhàn)術(shù)，同一意義。沒有后者，就沒有前者。毛澤東

57.后者則是側(cè)地的飄逸陰柔,無形無影,細(xì)膩處仿佛春風(fēng)化雨,潤物無聲,但崢嶸處卻沁入心肺,斷人生機(jī)。

58.只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。膽怯而貪婪的人選擇前者，勇敢而胸懷博大的人選擇后者。

59.此外,還有人將責(zé)任推到伊拉克人身上,認(rèn)為后者孱弱無能,難以接受美國的自由饋贈(zèng).

60.幸福所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍：后者比前者更為難能可貴。幸福和厄運(yùn)，各人令人難忘之處，不管我們得到的是什么，都不必張狂與沉淪。

61.旅游貸款不象住房貸款那般火爆，是因?yàn)楹笳呤菫榱艘患胰税簿訕窐I(yè)的百年大計(jì)，而前者只是為了逍遙一刻的眼前快樂，大多數(shù)生活水平尚未步入小康的消費(fèi)者的眼睛還是雪亮的。

62.斯托克城的后衛(wèi)們絞盡腦汁想擺脫困境，羅伯特胡斯肘擊巴洛特里面部，直接將后者撂倒。

63.如果背叛是一種勇氣，那么接受背叛則需要一種更大的勇氣。前者只需要有足夠的勇敢就可以，又或許只是一時(shí)沖動(dòng)，而后者考驗(yàn)的卻是寬容的程度，絕非沖動(dòng)那么簡單，需要的唯有時(shí)間。

64.一百十六、但后者難產(chǎn)的過程，將各國的矛盾暴露無遺。

65., 處世之道：凡事遵循多思、多想、多看，少指責(zé)、少抱怨、少后悔；錦上貼花和雪中送炭相比，后者更讓人牢記在心，生活中發(fā)生的往往是前者，遇難之時(shí)卻往往唯恐避之不及；把自己的快樂作為一種能源傳遞開，溫暖別人，讓別人因你的快樂而感覺幸福。寥寥數(shù)字愿牢記，把幸福生活拽手中。

66.真正驕傲的人心目中沒有勝過他的人，也沒有不如他的人。前者他不承認(rèn)，后者他不屑一顧。

67.不知道這個(gè)"生命能量場"是個(gè)什么東西，至于后者，使食物結(jié)構(gòu)崩潰更不知所云。

68.前者于片中扮演與兒子相依為命的年輕寡婦，后者則飾演為報(bào)妻仇而 人的逃犯。這是二人繼幸福黃手絹后又一次入木三分的演出，細(xì)膩動(dòng)人。

69.對她來說理智的立場是停止判斷，而且除非她滿足于這一點(diǎn)，否則，她不是為權(quán)威人物的觀點(diǎn)所左右，后者就像世界上蕓蕓眾生一樣，倒向她感覺最傾向的一邊。

70.在你的帝國的版圖上，偉大的可汗啊，應(yīng)該既能找到石頭建造的大菲朵拉，又能找到玻璃球里的小菲朵拉。這并非由于她們都同樣的真實(shí)，而是由于她們都同樣是假想的。前者把被接受的當(dāng)作必需的、但其實(shí)尚不是必需的東西給固定起來，后者把想象的當(dāng)作可能的、但瞬間之后就不再可能的東西給封住了。

71.此外,還有人將責(zé)任推到伊拉克人身上,認(rèn)為后者孱弱無能,難以接受美國的自由饋贈(zèng).

72.人類用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng)造宇宙?？肆_齊

73.同樣是*博，有的稱為犯罪；有的叫獻(xiàn)愛心。前提不同的是，前者僅用個(gè)人名義，后者盜用集體名義。在某種境況下，冠冕堂皇的名份是成事的基石；狐假虎威的包裝是成功的母親。

74.試驗(yàn)結(jié)果表明：X型開縫翅片的波動(dòng)強(qiáng)度、流動(dòng)阻力大于圓弧型開縫翅片，但前者的換熱性能和場協(xié)同性優(yōu)于后者。

75.只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。膽怯而貪的人選擇前者，勇敢而胸懷博大的人選擇后者。

76.試述現(xiàn)代派愛情與好萊塢電影戀情之不同，后者的服裝及布景比較高級(jí)。

77.無論做什么樣的領(lǐng)導(dǎo)工作或科學(xué)研究工作，既要有專門的學(xué)問，又要有廣博的知識(shí)。前者應(yīng)以后者為基礎(chǔ)。

78.人與人之間的關(guān)系有兩種，一種是與別人交流，一種則是獨(dú)處。前者一直被認(rèn)為是人的生存之本，然而，后者卻是立足之基，孤獨(dú)，是一個(gè)內(nèi)心整合的過程，能讓自己清醒的看世界，也能讓自己理性的看自己。

79.只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。膽怯而貪婪的人選擇前者，勇敢而胸懷博大的人選擇后者相信生活，它給人的教誨比任何一本書籍都好。

80.人的欲望無外乎兩種，物質(zhì)的和精神的，前者可具化為金錢，后者能進(jìn)一步抽象為理想，盡管有些人的理想就是賺錢……孫睿

81.人的成長要接受四個(gè)方面的教育：父母、老師、書籍，社會(huì)。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。

82.但后者難產(chǎn)的過程，將各國的矛盾暴露無遺。

83.祝福和問候的區(qū)別：一個(gè)是禮節(jié)上的寒暄，一個(gè)是內(nèi)心平淡的思念；電話與短信的區(qū)別：一個(gè)是用嘴在忽悠，一個(gè)是用心在交流。朋友，對你，我都選后者！

84.除了知情權(quán)以外，人也應(yīng)該擁有不知情權(quán)，后者的價(jià)值要大得多。它意味著高尚的靈魂不必被那些廢話和空談充斥。過度的信息對一個(gè)過著充實(shí)生活的人來說，是一種不必要的負(fù)擔(dān)。亞歷山大·索爾仁尼琴

85.試驗(yàn)結(jié)果表明：X型開縫翅片的波動(dòng)強(qiáng)度、流動(dòng)阻力大于圓弧型開縫翅片，但前者的換熱性能和場協(xié)同性優(yōu)于后者。

86.人類用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng)造宇宙。

87.狗愛他們的朋友，咬他們的敵人，和人不同，后者無法純粹地愛，在客觀關(guān)系中，總是愛恨交織。

88.在你的帝國的版圖上，偉大的可汗啊，應(yīng)該既能找到石頭建造的大菲朵拉，又能找到玻璃球里的小菲朵拉。這并非由于她們都同樣的真實(shí)，而是由于她們都同樣是假想的。前者把被接受的當(dāng)作必需的、但其實(shí)尚不是必需的東西給固定起來，后者把想象的當(dāng)作可能的、但瞬間之后就不再可能的東西給封住了。

89.不要總談?wù)撟约耗闳艨偸钦務(wù)撟约海敲床皇谴祰u自己，就是貶低自己；前者是虛榮的表現(xiàn)，后者是卑微的表現(xiàn)。

90.一百零一、泰國與柬埔寨間的沖突使這次峰會(huì)相形失色，后者向流放的泰國前首相他信提供庇護(hù)。

91.夫治天下猶曳大木然，前者唱邪，后者唱許。君與臣，共曳木之人也；若手不執(zhí)紼，足不履地，曳木者唯娛笑于曳木者之前，從曳木者以為良，而曳木之職荒矣。

92.后者述說夜里縱酒的情況,是“日暮酒闌,合尊促坐,男女同席,履舄交錯(cuò),杯盤狼藉,堂上燭滅,主人留髡而送客,羅襦襟解,微聞薌澤。

93.不要總談?wù)撟约耗闳艨偸钦務(wù)撟约海敲床皇谴祰u自己，就是貶低自己；前者是虛榮的表現(xiàn)，后者是卑微的表現(xiàn)。

94.在天才和勤奮之間，我毫不猶豫地選擇后者。她幾乎是世界上一切成就的催產(chǎn)婆。愛因斯坦

95.對于學(xué)者獲得的成就，是恭維還是挑戰(zhàn)？我需要的是后者，因?yàn)榍罢咧荒苁谷颂兆?，而后者卻是鞭策。

96.對于學(xué)者獲得的成就，是恭維還是挑戰(zhàn)？我需要的是后者，因?yàn)榍罢咧荒苁谷颂兆?，而后者卻是鞭策。巴斯德

97.高興與悲傷，快樂與凄愴，欣慰與苦悶，安詳與旁徨，振奮與萎靡，寬松與緊張，愉快與痛苦，喜悅與憎惡，歡欣與惆悵，前者促進(jìn)健康，后者誘發(fā)病恙。

98.顯意識(shí)和潛意識(shí)的差異在于前者是推理的意志，后者則是有以往意志推理的結(jié)果累積而產(chǎn)生的本能的欲望。

99.一百個(gè)“我愛你”難換一句“我愛過你”。前者讓人笑，但不一定真；后者讓人哭，但是真情。

100.二百十二、中獎(jiǎng)?wù)邔⑹紫韧ㄟ^安檢，然后與個(gè)人銀行經(jīng)理和私人顧問一一見面，前者負(fù)責(zé)資金轉(zhuǎn)帳，后者為他們規(guī)劃新財(cái)富出謀劃策。