1.著者還不憚煩勞,為本書數(shù)百個(gè)中外藝術(shù)知識(shí)點(diǎn)作了知識(shí)鏈接,使本書具有工具書、百科知識(shí)的性質(zhì),讀了開闊眼界,方便實(shí)用,體例上也別開生面。

2.讓她譽(yù)滿天下的得體和實(shí)用主義會(huì)阻礙她成為顯要人物嗎。

3.四到六層其實(shí)是達(dá)到先天境界開始凝丹的過程,百煉成鋼的道理對(duì)武者元?dú)夂蜕眢w同樣實(shí)用。

4.這并不是借口，不過我覺得世間多數(shù)的人，可能與其實(shí)用的忠告，不如更需要溫暖的搭腔?；畹竭@把歲數(shù)，累積了一些經(jīng)驗(yàn)之后，才漸漸開始領(lǐng)悟到這點(diǎn)。

5.一個(gè)有三五年網(wǎng)齡的網(wǎng)友，不會(huì)不知道珊瑚蟲給我們帶來如此多實(shí)用便捷的功能。

6.良知之心就是君子之心，淵默之心，臨危不亂之心。君子的權(quán)術(shù)是高超實(shí)用的藝術(shù)，小人的權(quán)術(shù)是滑稽可笑的表演。怎樣成為君子？擁有光明之心。如何擁有光明之心？深入思考，全面把握，說服自身，內(nèi)心平靜。

7.通過采用上述技術(shù)方案，本實(shí)用新型提供了一種入土阻力小、碎土性能好、且可開溝的旱地旋耕機(jī)。

8.本實(shí)用新型涉及一種迷你空調(diào)，在空調(diào)的室外機(jī)上安裝有太陽能電池，太陽能電池與空調(diào)室外機(jī)相連。

9.把學(xué)法當(dāng)作生活的必須品，把知法當(dāng)作人生的實(shí)用品，把守法當(dāng)作幸福的愛護(hù)品，把宣法當(dāng)作和諧的炫燿品，把違法當(dāng)成討厭的處理品。法制宣傳日，祝你用好法律五品，做個(gè)快樂幸福之人。

10.端硯不僅實(shí)用，而且是書齋里高雅之至的藝術(shù)品。他把它鑲在一把匕首的柄上作為裝飾。

11.雞蛋殼養(yǎng)花卉：將清洗蛋殼的水澆入花盆中，有助于花木的生長(zhǎng)。將蛋殼碾后放在花盆里，既能保養(yǎng)水分，又能為花卉提供養(yǎng)分。實(shí)用喲。

12.這種紙扇古色古香的,既實(shí)用又好看,咱們買幾把吧!

13.這個(gè)文具盒不僅美觀，而且實(shí)用。

14.換句話說就是只追求看得見的投入和產(chǎn)出，絕對(duì)的功利主義、實(shí)用主義和利潤至上心態(tài)，有時(shí)候令企業(yè)喪失的不僅僅是形象，還包括企業(yè)的安全、長(zhǎng)遠(yuǎn)的生命力等等。

15.雙節(jié)棍是一種精簡(jiǎn)實(shí)用的奇門兵器,它短小精悍,實(shí)而不華。

16.管道允許實(shí)用程序?qū)Ｗ⒂谧约旱墓ぷ?，而不是去關(guān)注旁枝末節(jié)。

17.法迪曼家族主張世俗之愛。我們認(rèn)為書的詞語才是神圣的，而裝載詞語的紙張、布面、厚紙板、膠水、裝訂線、油墨等不過是容器而已。根據(jù)實(shí)用的需要，無論怎樣對(duì)待它，都談不上是褻瀆神圣。狠命使用不是不尊重，反而是親密的表現(xiàn)。安妮·法迪曼

18.家鄉(xiāng)的竹林依然是一家一遍，編筐做籮，做籬笆，涼席，椅子，板凳，刷鍋把，曬糧席；粗糙而又實(shí)用，當(dāng)然，如今這門生活的家伙事恐怕要失傳了，城鎮(zhèn)化了。

19.有時(shí)候漂亮的晚禮服就像感情，昂貴卻不常穿，藏在衣櫥深處，偶爾打開看一下，回憶當(dāng)時(shí)自己有多美。知道它珍貴，卻總是找不到恰當(dāng)?shù)膮紮C(jī)穿起，等到穿在身上，才發(fā)現(xiàn)那是并不實(shí)用的東西。景行

20.一百十八、簡(jiǎn)筆畫與其它教學(xué)方式相比，有那些實(shí)用性和優(yōu)點(diǎn)？

21.為了減少文件的大小和數(shù)據(jù)傳輸速度，我用我的備份計(jì)算機(jī)開始查找有無開源實(shí)用工具可用并找到了WinFF來轉(zhuǎn)換文件。

22.良知之心就是君子之心，淵默之心，臨危不亂之心。君子的權(quán)術(shù)是高超實(shí)用的藝術(shù)，小人的權(quán)術(shù)是滑稽可笑的表演。怎樣成為君子？擁有光明之心。如何擁有光明之心？深入思考，全面把握，說服自身，內(nèi)心平靜。

23.我喜歡荷花不僅僅是因?yàn)樗枳藘?yōu)雅動(dòng)人，也不僅僅是因?yàn)樗挠猛緩V泛具有實(shí)用價(jià)值。而是因?yàn)樗笳髦谖蹪岘h(huán)境中仍能潔身自好的人；象征著追求自由、理想、不受世俗羈絆的獨(dú)立的自主的生活。

24.應(yīng)用效果表白，鋅錠自動(dòng)堆碼出產(chǎn)線光電傳感器檢測(cè)系統(tǒng)具有很高的檢測(cè)精度與很大的實(shí)用性。

25.我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害。

26.盡管資源隨處可得，但從實(shí)用性考慮，波浪發(fā)電只能在沿海岸地區(qū)開展。

27.實(shí)際上，對(duì)那些把所有藏書都放在kindle或ipad中隨身帶著的人們而言，一排排的紙質(zhì)書并不令人肅然起敬，它顯得傻氣又不實(shí)用。

28.這越野車雖然破破爛爛,但正是翻山越嶺的好工具,眼下形格勢(shì)禁,車必須實(shí)用。

29.雞蛋殼養(yǎng)花卉：將清洗蛋殼的水澆入花盆中，有助于花木的生長(zhǎng)。將蛋殼碾后放在花盆里，既能保養(yǎng)水分，又能為花卉提供養(yǎng)分。實(shí)用喲。

30.超市里的商品琳瑯滿目,有的很實(shí)用,有的很漂亮,有的很美味,還有的很新奇。

31.作家借一個(gè)士兵的小故事,嘲諷了習(xí)而不察的形式主義、實(shí)用主義和功利主義習(xí)氣,由此漫畫式地刻畫了諸多軍人的精神群像。

32.它的最初形式是DoS實(shí)用程序，可以從單個(gè)備份映象提供多個(gè)安裝。

33.只見展廳內(nèi)掛著款式新穎、顏色靚麗的沖鋒衣,時(shí)尚別致的牛仔沖鋒褲,實(shí)用美觀的戶外帽,休閑輕便的登山包,舒適耐穿的登山鞋等,讓人應(yīng)接不暇。

34.超市里的商品琳瑯滿目,有的很實(shí)用,有的很漂亮,有的很美味,還有的很新奇。

35.屆時(shí)攜帶這樣的靚靚環(huán)保袋出街,既登樣又實(shí)用,既方便又省錢。

36.您可以考慮的另一種選擇是使用系統(tǒng)實(shí)用工具備份文件系統(tǒng)。

37.超市里的商品琳瑯滿目,有的很實(shí)用,有的很漂亮,有的很美味,還有的很新奇。

38.你自以為聰明的仿效別人的設(shè)計(jì)，製作出這么一件既不精巧又不實(shí)用的器物來，我看只是東施效顰地令人感到可笑罷了。

39.作為遵從視覺心理學(xué)、色彩心理學(xué)、環(huán)境心理學(xué)而研發(fā)的產(chǎn)品,怡品飾家家居飾品充分驗(yàn)證了科學(xué)成果的實(shí)用性,是家長(zhǎng)們培養(yǎng)孩子成長(zhǎng)環(huán)境的優(yōu)選品牌。

40.換句話說就是只追求看得見的投入和產(chǎn)出，絕對(duì)的功利主義、實(shí)用主義和利潤至上心態(tài)，有時(shí)候令企業(yè)喪失的不僅僅是形象，還包括企業(yè)的安全、長(zhǎng)遠(yuǎn)的生命力等等。

41.個(gè)人主義、實(shí)用主義、以及一個(gè)反歷史的傾向，結(jié)合了一個(gè)被沖淡的神學(xué)，造成了膚淺的基督教和許多的新教派。

42.平時(shí)不燒香,急時(shí)抱佛腳,佛能搭理你嗎?的確有些人是抱著實(shí)用態(tài)度交友的。

43.其間,小說更是把社會(huì)大量陰暗的現(xiàn)實(shí)用輕松夸張的語言表現(xiàn)出來,是一部針砭現(xiàn)實(shí),懺悔愛情的作品。

44.本實(shí)用新型涉及一種有燃?xì)庑孤﹫?bào)警控制功能的智能燃?xì)獗怼?/p>

45.火箭現(xiàn)在指望著斯科拉,但海耶斯是很實(shí)用的.

46.我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害。愛因斯坦

47.從遵從性角度來說，這些實(shí)用工具的遠(yuǎn)程登錄會(huì)話有兩個(gè)主要因素需要考慮：利用安全傳輸進(jìn)行的身份驗(yàn)證和遠(yuǎn)程會(huì)話的自動(dòng)下線。

48.拍攝都市夜景時(shí)三角架非常實(shí)用，但是真實(shí)的生活轉(zhuǎn)瞬即逝，不會(huì)為了方便你的拍攝而靜止下來，所以使用三角架會(huì)耽誤你的時(shí)間。

49.整個(gè)書錄即實(shí)用又充滿創(chuàng)意，同時(shí)也是咖啡桌上的話題。

50.超市里的商品琳瑯滿目,有的很實(shí)用,有的很漂亮,有的很美味,還有的很新奇。

51.要實(shí)現(xiàn)更健壯的同步操作，您可以使用rsync工具，它是一種免費(fèi)的軟件實(shí)用工具，可以高效地通過網(wǎng)絡(luò)交換文件。

52.民主本質(zhì)上是一種手段，一種保障國內(nèi)安定和個(gè)人自由的實(shí)用手段。它本身絕不是一貫正確和可靠無疑的。

53.它既有古建筑的雕梁畫棟，又有現(xiàn)代建筑的實(shí)用美觀，是西北地區(qū)不可多得的一處獨(dú)特景觀。

54.實(shí)用的態(tài)度以善為最高目的，科學(xué)的態(tài)度以真為最高目的，美感的態(tài)度以美為最高目的。

55.的天府家園、“憤怒小鳥”的動(dòng)物原型等有趣的流行元素,也有奇異的動(dòng)物世界、辨識(shí)鳥類、觀察昆蟲等科學(xué)奧秘,被認(rèn)為是中國原創(chuàng)最有趣的實(shí)用少兒百科叢書。

56.只見展廳內(nèi)掛著款式新穎、顏色靚麗的沖鋒衣,時(shí)尚別致的牛仔沖鋒褲,實(shí)用美觀的戶外帽,休閑輕便的登山包,舒適耐穿的登山鞋等,讓人應(yīng)接不暇。

57.思考與實(shí)用的結(jié)合，就能產(chǎn)生明確的概念，就能找到一些簡(jiǎn)便方法，這些方法的發(fā)現(xiàn)激勵(lì)著自尊心，而方法的準(zhǔn)確性又能使智力得到滿足，原來枯燥無味的工作，有了簡(jiǎn)便方法，就令人感到興趣了。盧梭

58.定期詢問一下他們對(duì)電子刊物實(shí)用性的回饋，可以考慮一下饋贈(zèng)一個(gè)小禮物，以鼓勵(lì)他們參與問卷解答的。

59.在符號(hào)邏輯支配的消費(fèi)社會(huì)，產(chǎn)品語意學(xué)無疑成為產(chǎn)品由明晰的實(shí)用功能轉(zhuǎn)向潛移默化的文化積淀的利器。

60.本實(shí)用新型具有結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、使用方便、構(gòu)造合理等優(yōu)點(diǎn)，給人們壓腿練習(xí)帶來了更大的便捷。

61.整個(gè)建筑輕重協(xié)調(diào)、形態(tài)莊重，既具有結(jié)構(gòu)穩(wěn)固、防潮、采光等實(shí)用功能。

62.政治不過是社會(huì)沿著自己最實(shí)用，最方便的途徑，有秩序地向前發(fā)展的一門科學(xué)。伍德羅·威爾遜

63.這支筆不但便宜而且實(shí)用。

64.這不僅僅是一部供你百無聊賴時(shí)消遣的小說,這還是一部能為你帶來財(cái)富的神奇而又實(shí)用的股票操作書.

65.結(jié)論：采用密度梯度離心結(jié)合貼壁培養(yǎng)法可獲得較高純度的骨髓間充質(zhì)干細(xì)胞，是實(shí)用、便捷和可行的方法。

66.這家日本汽車巨人目前正竭盡全力從一片慘淡中突圍而出，卷土重來，忠實(shí)用戶對(duì)新版凱美瑞的市場(chǎng)反應(yīng)或許將成為它能否迎來轉(zhuǎn)折最重要的風(fēng)向標(biāo)。

67.介紹一種經(jīng)濟(jì)實(shí)用的、制作簡(jiǎn)易的鉆井泥漿液井涌井漏報(bào)警儀。文中分述了它的工作原理、安裝方法、調(diào)試方法以及可能達(dá)到的技術(shù)狀態(tài)。

68.有一個(gè)清醒的頭腦比有一個(gè)聰明的頭腦更重要；有一種良好的習(xí)慣比有一種熟練的技巧更實(shí)用；有一股青春活力比有一副健全的臂膀更有力；有一身勇氣和膽識(shí)比有一門知識(shí)更強(qiáng)勁。

69.美國國會(huì)可能會(huì)阻撓這一撥款的變動(dòng)，而且國會(huì)對(duì)此的初步反應(yīng)是負(fù)面的。主要的民主黨人對(duì)戰(zhàn)斗機(jī)在反恐行動(dòng)中的實(shí)用性表示懷疑。

70.不過,當(dāng)亞馬孫呼吁忠實(shí)用戶多加支持后,我盡量到亞馬孫買書,盡管我也是龐諾書店的會(huì)員。

71.建筑,首先是實(shí)用的,然后才是審美的,最后才是寄放奢念的容器。

72.思考與實(shí)用的結(jié)合，就能產(chǎn)生明確的概念，就能找到一些簡(jiǎn)便方法，這些方法的發(fā)現(xiàn)激勵(lì)著自尊心，而方法的準(zhǔn)確性又能使智力得到滿足，原來枯燥無味的工作，有了簡(jiǎn)便方法，就令人感到興趣了。盧梭

73.法律的基礎(chǔ)有兩個(gè)，而且只有兩個(gè)……公平和實(shí)用。

74.文章對(duì)基樁低應(yīng)變動(dòng)力檢測(cè)具有理論和實(shí)用意義.

75.孫氏父子兄弟既非漢室宗親，又無中央王朝的正統(tǒng)名義，但江南士大夫效忠孫氏的不乏其人，東吳集團(tuán)士大夫的實(shí)用色彩主要體現(xiàn)在與世家大族休戚相關(guān)的利害關(guān)系之中。

76.華而不實(shí)，虛而無用。出自：《韓非子·難言》只有華美的外表而缺乏實(shí)際的內(nèi)容，便空泛而不切合實(shí)用。

77.第二，應(yīng)當(dāng)避免在安理會(huì)搞實(shí)用主義。安理會(huì)不是橡皮圖章，也不是一件宮廷擺設(shè)。

78.靖西管線的實(shí)踐表明，利用膠結(jié)密封技術(shù)進(jìn)行天然氣微量泄露的帶壓堵漏工作，具有經(jīng)濟(jì)、快捷、便利等特點(diǎn)，有一定的實(shí)用價(jià)值。

79.竹子喜歡生活在南方，它不需要肥沃的土地。在高山峻嶺有土的地方就可以茁壯成長(zhǎng)了。不用澆水施肥除草，而且竹子的生長(zhǎng)速度很快，不到一年的時(shí)間就可以實(shí)用了，所以，竹子是一種很好的經(jīng)濟(jì)作物。

80.混沌理論在網(wǎng)絡(luò)保密通信領(lǐng)域中的應(yīng)用已經(jīng)向著實(shí)用化階段邁進(jìn)。

81.敢闖敢干,百折不撓;重商求利,務(wù)實(shí)用世;精打細(xì)算,追求精美;知足常樂,悠然自適。

82.咱們現(xiàn)在都需要更新知識(shí)，好好研究研究?jī)尚詩W秘。當(dāng)然了，愛情還是存在滴，只不過男女對(duì)愛情的理解不同，在女人眼里是浪漫，在男人眼里是實(shí)用。

83.一件事若過于注重實(shí)用，就反為不且實(shí)用。

84.這種“實(shí)用”牌收音機(jī),真是名副其實(shí),用了10年聲音也一樣不變。

85., 換句話說就是只追求看得見的投入和產(chǎn)出，絕對(duì)的功利主義、實(shí)用主義和利潤至上心態(tài)，有時(shí)候令企業(yè)喪失的不僅僅是形象，還包括企業(yè)的安全、長(zhǎng)遠(yuǎn)的生命力等等。

86.在諸子百家中，道家對(duì)男女之道的研究是最令人看好的，這不是因?yàn)榈兰业膶W(xué)說比其它的學(xué)說更有道理，而是道家的男女之道最講實(shí)用性，所以也就被社會(huì)廣泛的接受。

87.媽媽的微笑宛如農(nóng)村里的架子車，不豪華但很實(shí)用。

88.這種“實(shí)用”牌收音機(jī),真是名副其實(shí),用了10年聲音也一樣不變。

89.受過教育的人知道怎樣將每一官能為一種工具，知道怎樣開導(dǎo)它、磨礪它、并且怎樣施于實(shí)用。

90.簡(jiǎn)略的特征使其非常實(shí)用，更特別的是有一個(gè)獨(dú)一無二的特點(diǎn)，在按下快門鍵后能夠錄制三秒鐘的聲音。

91.在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害。

92.理想最不能容忍的倒不是非理想，而是非理想的極端化與惡質(zhì)化與強(qiáng)權(quán)化——其中包括隨機(jī)實(shí)用以巧取豪奪他人利益的偽理想。

93.這種礦泉壺很實(shí)用，用它過濾后，水就可以直接喝了。

94.不過,當(dāng)亞馬孫呼吁忠實(shí)用戶多加支持后,我盡量到亞馬孫買書,盡管我也是龐諾書店的會(huì)員。

95.有一些其他的更迅速、有效的途徑來實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，比如使用數(shù)據(jù)庫備份和恢復(fù)實(shí)用工具。

96.盡管迪拜現(xiàn)在以窮奢極侈到荒謬而著稱，該地區(qū)的開發(fā)者卻在建造一個(gè)既夢(mèng)幻又極其實(shí)用的高塔。

97.體現(xiàn)了素質(zhì)教育的要求,體現(xiàn)了名校的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和卓有成效的訓(xùn)練、復(fù)習(xí)、應(yīng)考方法,利教便學(xué),精要實(shí)用,使學(xué)生出淺入深,觸類旁通,以達(dá)事半功倍之效。

98.本實(shí)用新型公開了一種拔釘器，目的是提供一種在拔釘?shù)耐瑫r(shí)又可清除殘釘，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，方便攜帶和使用的拔釘書釘器。

99., 遵循可用性原則并讓真實(shí)用戶進(jìn)行可用性測(cè)試，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的電子商務(wù)網(wǎng)站不僅僅可用，而且更加有效。

100.一百零五、墨子是實(shí)用主義者,老莊是浪漫主義者,儒家是把現(xiàn)實(shí)和理想妥協(xié)到一起的典范。可是真要把現(xiàn)實(shí)和理想妥協(xié)到一起委實(shí)不易。