香叆雕盤，寒生冰箸，畫(huà)堂別是風(fēng)光。主人情重，開(kāi)宴出紅妝。膩玉圓搓素頸，藕絲嫩、新織仙裳。雙歌罷，虛檐轉(zhuǎn)月，余韻尚悠揚(yáng)。

人間，何處有，司空見(jiàn)慣，應(yīng)謂尋常。坐中有狂客，惱亂愁腸。報(bào)道金釵墜也，十指露、春筍纖長(zhǎng)。親曾見(jiàn)，全勝宋玉，想像賦高唐。

　　詞的上片，一開(kāi)頭先展現(xiàn)出堂宇的一片清涼明麗的夏日景象：雕盤中升騰繚繞著的靄靄煙香，堂上陳置著冬日儲(chǔ)存的天然冰塊，滿屋清香撲鼻，又時(shí)感渾身清涼。爽涼舒適的環(huán)境，為下文妙麗“紅妝”的出場(chǎng)，做好了鋪墊；同時(shí)也為“主人情重”的盛意，進(jìn)行了渲染。下面“膩玉圓搓素頸，藕絲嫩，新織仙裳。”淋漓盡致地描繪了歌女“囀春鶯”的外貌美。而“歌聲罷”三句，則極寫(xiě)歌聲的馀音回蕩，顯出靈動(dòng)悄恍之美。你看，當(dāng)歌聲停歇之后，人們才如夢(mèng)初醒般看到月光已從靜寂的屋檐下爬了進(jìn)來(lái)，因?yàn)楦杪曁匀肆耍?tīng)得也太專注了，所以忘記了時(shí)間的飛逝。不僅如此，那悠揚(yáng)美妙的歌聲馀音，似乎還在人們耳邊飄蕩回旋不止呢！這是暗用了《列子·湯問(wèn)》“曹娥善歌”的故事寓意：“昔曹娥東之齊，匱糧，過(guò)雍門，鬻歌假食。既去，而馀音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。”詞借此典故，夸張地表現(xiàn)了囀春鶯的歌聲極強(qiáng)的感染力，有如曹娥的“馀音繞梁”，給人以無(wú)限想象的馀地，說(shuō)明歌女不僅外貌美而其歌聲更美。

　　下片轉(zhuǎn)向了作者對(duì)絕代佳人的驚訝和贊嘆。“人間，何處有？”像囀春鶯這樣美貌而絕倫的歌手，人間無(wú)處去找那些司空見(jiàn)慣的女伶，實(shí)在是尋常。“坐中狂客，惱亂愁腸”，作者不禁為之心緒繚亂，“狂”態(tài)百出，不知如何是好了。驀然間，“報(bào)道金釵墜也。”歌女一聲尖叫，作者的視線也立即隨著她的手伸向地面去撿拾金釵——一只纖長(zhǎng)細(xì)嫩的手臂煞時(shí)從舞袖中袒露出來(lái)：十指尖尖，如春筍初發(fā)，愈加可愛(ài)無(wú)比。這個(gè)突發(fā)的小插曲，卻驟然增添了歌女的另一層美麗，啟示人們對(duì)她整體部位美的想象和思索，意味無(wú)窮。于是，詞情便順利地轉(zhuǎn)向了虛處的渲染和烘托：“親曾見(jiàn)，全勝宋玉，想象賦《高唐》。”意謂：宋玉在其《高唐賦》中塑造的巫峽妙麗神女，是出自他的藝術(shù)想象，現(xiàn)實(shí)中并不存在；而我自己這番親眼所見(jiàn)，卻無(wú)與倫比，她的美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了宋玉筆下的神女。這段話，是作者的自言自語(yǔ)，一如癡人癡話，任其傾慕思戀之情，全從心底款款流出。在感慨萬(wàn)千中，將無(wú)窮思緒引向無(wú)邊無(wú)際的時(shí)空之中。美人不多見(jiàn)，也難能再相遇，作者此時(shí)似乎還交織著一種悵然若失的人生感受，遺憾不已。

　　這是蘇軾一首顯著的婉約詞，寫(xiě)得靈動(dòng)逼真，意趣盎然。這首詞雖然也受到柳永詞的影響——如“膩玉圓搓素頸”，全用柳永《晝夜樂(lè)》。然而從詞的整體藝術(shù)格調(diào)來(lái)說(shuō)，它感情純真麗自然，與柳永詞的華麗濃艷不同，而有所超越。