白描倦繡圖
白描倦繡圖。元代。吾丘衍。 煙茸霧態(tài)玉芙蓉，啼鳥(niǎo)無(wú)聲小院空。誰(shuí)信傷心蝴蝶夢(mèng)，卻因秋色怨東風(fēng)。
[元代]：吾丘衍
煙茸霧態(tài)玉芙蓉，啼鳥(niǎo)無(wú)聲小院空。誰(shuí)信傷心蝴蝶夢(mèng)，卻因秋色怨東風(fēng)。
煙茸霧態(tài)玉芙蓉，啼鳥(niǎo)無(wú)聲小院空。誰(shuí)信傷心蝴蝶夢(mèng)，卻因秋色怨東風(fēng)。
唐代·吾丘衍的簡(jiǎn)介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開(kāi)化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號(hào)貞白，又號(hào)竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱(chēng)貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書(shū)法以隸和小篆見(jiàn)長(zhǎng)。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤(rùn)秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩(shī)集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書(shū)于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國(guó)最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
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? 吾丘衍的詩(shī)(158篇) 〕
明代：
李之世
誰(shuí)道云中別有廛，斜陽(yáng)數(shù)點(diǎn)帶炊煙。山前石耳無(wú)人摘，攜得癭瓢試澗泉。
誰(shuí)道雲(yún)中別有廛，斜陽(yáng)數(shù)點(diǎn)帶炊煙。山前石耳無(wú)人摘，攜得癭瓢試澗泉。
宋代：
釋印肅
捏不成團(tuán)撥不開(kāi)，何須南岳又天臺(tái)。
六根門(mén)首無(wú)人用，惹得胡僧特地來(lái)。
捏不成團(tuán)撥不開(kāi)，何須南嶽又天臺(tái)。
六根門(mén)首無(wú)人用，惹得胡僧特地來(lái)。
明代：
方孝孺
三代賓興法尚存，每因取士嘆斯文。近來(lái)眼病無(wú)聊甚，豈復(fù)能空冀北群。
三代賓興法尚存，每因取士歎斯文。近來(lái)眼病無(wú)聊甚，豈複能空冀北群。
宋代：
釋祖欽
禪，樹(shù)止叫喧喧。道，門(mén)前風(fēng)浩浩。冷地思量真可笑。
笑什么，等閑拾得一顆蘇州梨，看來(lái)卻是青州棗。
禪，樹(shù)止叫喧喧。道，門(mén)前風(fēng)浩浩。冷地思量真可笑。
笑什麼，等閑拾得一顆蘇州梨，看來(lái)卻是青州棗。
宋代：
岳珂
金城十仞據(jù)陽(yáng)池，三鎮(zhèn)高扃 不隨。
自是天恩浹肌髓，不關(guān)左衽限戎夷。
金城十仞據(jù)陽(yáng)池，三鎮(zhèn)高扃 不隨。
自是天恩浹肌髓，不關(guān)左衽限戎夷。