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七哀詩三首·其三

[魏晉]:王粲

邊城使心悲,昔吾親更之。

冰雪截肌膚,風(fēng)飄無止期。

百里不見人,草木誰當(dāng)遲。

登城望亭燧,翩翩飛戍旗。

行者不顧反,出門與家辭。

子弟多俘虜,哭泣無已時(shí)。

天下盡樂土,何為久留茲。

蓼蟲不知辛,去來勿與諮。

七哀詩三首·其三譯文及注釋

譯文

邊城的荒涼使人悲傷,過去我就曾經(jīng)到過這個(gè)地方。

冰雪象刀一樣割裂皮膚。大風(fēng)刮得就沒有停止的時(shí)候。

方圓百里不見人煙,草木茂盛卻沒有人來管理?

登上城樓遙望烽火臺,只見滿城飄動(dòng)的都是獵獵招展的戰(zhàn)旗。

行軍的人不準(zhǔn)備再返回家園.出門時(shí)就已經(jīng)與家人作了長別。

幾個(gè)孩子都已經(jīng)被敵方俘虜了,我們?yōu)榇艘呀?jīng)哭了好長時(shí)間。

天下可供安居樂業(yè)的地方很多,何苦一直在這個(gè)地方呆下去呢?

這就象蓼草上的蟲子長期吃辣一樣,我們已經(jīng)習(xí)慣了這種生活,請不要與我們再談離開邊城的事。

注釋

更(gēng):經(jīng)歷。

截:截取,引申為凍傷。

當(dāng)遲:膽敢遲緩。

亭燧(suì):古代筑在邊境上的烽火亭,用作偵伺和舉火報(bào)警。

翩翩飛戍旗:戍邊的旗子翩翩起飛。

行者:逃難的人。

反,同“返”,返回。

樂土:安樂的地方。見《詩經(jīng)·碩鼠》“碩鼠碩鼠,無食我黍!三歲貫汝,莫我肯顧。逝將去女,適彼樂土。樂土樂土,爰得我所?!?/p>

茲(zī):此,這里。

蓼(liǎo)蟲:吃慣了蓼(一種有辣昧的草)的蟲子已經(jīng)不感到蓼是辣的了,比喻人為了所好就會不辭辛苦。蓼:水蓼,植物名,味辛辣。

諮(zī):同“咨”。征詢,商議。

參考資料:

1、康萱民,銅淺安著.《繼往開來的建安文學(xué)——還建安文化在中國文明發(fā)展史上應(yīng)用的地位》:中國文史出版社,2011.08:第130-134頁

七哀詩三首·其三創(chuàng)作背景

  詩中詩人抒寫自己久客荊州思鄉(xiāng)懷歸的感情。內(nèi)容和詩人著名的《登樓賦》相似。大約同是建安十三年(公元208年)在荊州時(shí)的作品。

參考資料:

1、鮑鵬山主編.《中國古代文學(xué)作品選》:上海古籍出版社,2003年08月第1版:第179頁

七哀詩三首·其三鑒賞

  起句一開始詩人就為使人心悲的邊城慨然長嘆,充滿了辛酸凄愴。詩篇開門見山點(diǎn)明題意,這在古詩和古樂府中是幾乎看不到的?!氨弊质沁@首詩的詩眼,統(tǒng)攝全詩,也是此詩主意所在。接著,詩人申述了邊地使人悲的情景。

  首先寫邊地嚴(yán)寒、人稀、荒蕪。冰雪像刀子一樣割著人的肌膚,大風(fēng)從來沒有停止過。這是冰、雪、風(fēng)肆虐逞威之地,不寒而栗。“百里不見人,草木誰當(dāng)遲?”這設(shè)問,十分沉痛,答案不言自喻。

  其次寫戰(zhàn)爭給邊地人民帶來的痛苦。登城遠(yuǎn)望烽火臺,只見邊防駐軍的戰(zhàn)旗在朔風(fēng)中紛紛飄揚(yáng)、搖曳、戒備森嚴(yán),氣氛緊張。出征之人,一去不再回頭,不思返歸。留下的人,多被敵軍俘虜,沒完沒了地哭泣。可見邊地人民遭受敵軍蹂躪之慘,苦難之深。從征者一去不返,留下的多被俘虜,這是造成“百里不見人”的主要原因。惡劣的自然環(huán)境,不停的殘酷戰(zhàn)爭,使邊地人民痛苦不堪。

  最后四句寫詩人的憤激之情和悵然感嘆?!疤煜卤M樂土,何為久留茲?”這一反詰句流露了詩人強(qiáng)烈的哀怨情緒,表現(xiàn)了詩人對邊地人民疾苦的同情和關(guān)切?!稗はx不知辛,去來忽與諮。”蓼蟲喜歡吃苦辣的東西,因此說“不知辛”。這兩句是說,那些像蓼蟲一樣長期吃苦而不知什么叫做苦的人,你和他商談遷徙的事是沒有用的。言外之意,戰(zhàn)爭使人民習(xí)慣了,麻木了。這里凝聚了詩人無限的辛酸和悲哀,也流露了詩人對此無能為力的惆悵哀嘆的情緒。

  這是一首反映邊地戰(zhàn)爭的寫實(shí)詩。詩人繼承了《詩經(jīng)》與《楚辭》現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng),深刻地反映了東漢末年邊地戰(zhàn)爭給人民帶來的深重苦難的社會現(xiàn)實(shí)。

王粲簡介

唐代·王粲的簡介

王粲

王粲(177-217),字仲宣,山陽郡高平(今山東微山)人。東漢末年著名文學(xué)家,“建安七子”之一,由于其文才出眾,被稱為“七子之冠冕”。初仕劉表,后歸曹操。

...〔 ? 王粲的詩(68篇)

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