譯文

送君歸山我心已惆悵，再送人啊不知又是誰(shuí)？

一起相處才只幾天，忽然你卻辭官先歸。

東山里還有我住過(guò)的茅屋，請(qǐng)?zhí)嫖覓咭粧吣锹也耢椤?/p>

不久我也該辭官歸去，哪能使自己心事乖違！

注釋

張五：張諲，生卒年未詳，排行第五，又稱張五，永嘉（今屬浙江）人。青年時(shí)期離家出游，和王維居于河南登封的嵩山少室山，歷時(shí)十余年。

惆悵：因失意或失望而傷感、懊惱。

攜手：指攜手一同歸隱。

一朝：一時(shí)。拂衣：振衣而去。謂歸隱。

東山：指隱居或游憩之地。

荊扉：柴門。

謝官：辭官。

心事：志向，志趣。

　　《舊唐書(shū)》記載，楊國(guó)忠秉政，郎官不附己者悉出于外。張五是王維的友人張諲，擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，尤工山水，曾同王維一起隱居嵩山，后來(lái)出仕，官刑部員外郎，又與王維同朝，二人互相酬唱，交情很深。他因受到楊國(guó)忠的排斥而歸山，王維十分感慨，再次產(chǎn)生歸隱思想，因作此詩(shī)。

　　這是一首送別詩(shī)。詩(shī)人送客，送的卻盡是惆悵，一“盡”字極為妙用，送別之時(shí)的滿腔惆悵，因了這一“盡”字而多了幾許沉甸。”幾日同攜手“，今朝友人卻要“先拂衣”了。詩(shī)人應(yīng)該是帶著一份嫉妒與歆羨的心情寫(xiě)下此句的。東山的茅屋，那是詩(shī)人向往的地兒，身處污濁不堪的名利官場(chǎng)，然而他的心卻時(shí)刻惦念著那片澄澈寧?kù)o的世界，怎奈污穢的現(xiàn)實(shí)，復(fù)雜的心境，讓他如何也做不了抉擇。“幸”不過(guò)是于迷途中的自我一份希望罷了，心存著那一片凈空，預(yù)留著那一寸土地，于自己總該是一劑靈魂的安神劑了。末句表明詩(shī)人的心跡與志向，直白了當(dāng)，然一“豈”字又平添了幾許回味。

　　徘徊，是詩(shī)人此階段的主題。又是眼看著好友明確地奔向自己的人生道路，而自己依舊還在人生的十字路口踟躕，無(wú)限惆悵。與好友相知相交的日子極為短暫，原還是自己在這昏暗時(shí)節(jié)難得的安慰。而此時(shí)好友利索地拋卻一切煩惱，即將奔赴想往已久的生活，只留一份瀟灑在詩(shī)人心頭煎熬。詩(shī)人恨的是自己無(wú)能，無(wú)力擺脫世俗的物質(zhì)羈絆；愁的是時(shí)光匆匆，難以實(shí)現(xiàn)心中的夙愿；難排遣的，還有往日同窗共進(jìn)的生活不復(fù)返的愁緒。

　　東山茅屋，或許是友人歸隱所在。一個(gè)“幸”字，淡了些詩(shī)人內(nèi)心迷茫的霧靄，可喜可慶的是，友人還的茅草屋還為詩(shī)人敞開(kāi)著，讓他得以有機(jī)會(huì)清除內(nèi)心的塵埃。荊扉，即實(shí)指的柴門，虛指的心門。人生一大樂(lè)事，就是與知己傾心暢談，詩(shī)人期盼著，也努力著。然而，或是命運(yùn)不濟(jì)，晚年的他，在孤獨(dú)中沉寂著，寫(xiě)出一篇篇看似清淡實(shí)則惆悵的詩(shī)歌。好友的離去，永遠(yuǎn)是他心靈上的創(chuàng)傷。詩(shī)人或許可以和西方的拉奧孔比擬，同樣遭受著生命難以承受之重，同樣在無(wú)聲地反抗著，表情卻一直是讓人難企及的平靜。

　　然而這“幸”，似乎給了詩(shī)人一份希望，堅(jiān)定了詩(shī)人追求自我生活的決心：“當(dāng)亦謝官去，豈令心事違？”詩(shī)人“盡惆悵”的不僅僅是那份依依惜別的情誼，更是那份“心事違”的無(wú)奈與復(fù)雜的心境。身陷官場(chǎng)，污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)，早已肅 了那顆寧?kù)o的心，然個(gè)中的絲絲縷縷，又豈是簡(jiǎn)單的一個(gè)退字亦或是一個(gè)進(jìn)字能夠道清楚說(shuō)明白的？罷了罷了，即便是那百般的歆羨，即若是那內(nèi)心的疾呼，現(xiàn)實(shí)，終究只能是如此這般徘徊無(wú)盡。

　　全詩(shī)文字樸實(shí)自然，用筆委婉曲折，寫(xiě)出了詩(shī)人無(wú)限的惆悵，無(wú)限的失落。