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| 一視同仁 | 視：看待；仁：仁愛。用博大的仁愛之心去看待所有的人以及禽獸。比喻平等待人；不分厚薄親疏。 |
| 引鬼上門 | 比喻招來壞人。 |
| 一塌糊涂 | 形容混亂或敗壞到了不可收拾的程度。 |
| 走馬觀花 | 騎在跑著的馬上看花。比喻匆忙、粗略地觀察了解。走：跑。 |
| 回光反照 | 指日落時由于反射作用而天空中短時發亮。比喻人 前精神突然興奮。也比喻事物滅亡前夕的短暫興旺。 |
| 正身明法 | 端正自身，嚴明法紀。 |
| 平淡無奇 | 奇：特殊。平平淡淡；沒有什么顯著的、出色的地方。 |
| 慌里慌張 | 指焦急不安或精神慌亂。 |
| 今來古往 | 猶古往今來。 |
| 壽元無量 | 壽元：壽命；無量：沒有限度。祝人長壽的頌辭。 |
| 兢兢戰戰 | 兢兢：小心謹慎的樣子；戰戰：畏懼的樣子。形容害怕而小心謹慎的樣子。 |
| 唯物主義 | 認為世界就其本質來說是物質的，是不依賴于人的意識而客觀存在的，意識是物質存在在人腦中的反映的哲學觀點。 |
| 倒冠落佩 | 冠：帽子；佩：佩玉。這里指官服。脫下帽子，摘去佩玉。形容辭官還鄉。 |
| 敗俗傷風 | 指敗壞社會道德風氣。 |
| 讜言直聲 | 讜言：公正的言論；直：正直的。公正的、正直的、理直氣壯的言論。 |
| 目不斜視 | 眼睛不往旁邊看。形容目光莊重；神情嚴肅。 |
| 形影相吊 | 只有自己的身子和影子在一起；相互慰問。形容非常孤單；沒有伴侶。吊：慰問。 |
| 本末倒置 | 本：樹根；比喻事物的根本；末：樹梢；比喻事物的枝節；置：放置。形容把主要的和次要的；重要的和不重要的；本質的和非本質的弄顛倒了。 |
| 進讒害賢 | 讒：讒言，說他人的壞話；賢：賢良，指好人。說壞話，陷害好人。 |
| 只要功夫深，鐵杵磨成針 | 諺語。比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事也能做成功。 |
| 國無寧日 | 寧：安寧。國家沒有太平的時候。 |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音樂高亢奔放。后亦用以形容歡樂之態。語本《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，鍾子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 賢母良妻 | 見“賢妻良母”。 |
| 美人遲暮 | 原意是有作為的人也將逐漸衰老。比喻因日趨衰落而感到悲傷怨恨。 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛，因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》：“法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應有報至，故救援耳。” |
| 學而優則仕 | 優：有余力，學習了還有余力，就去做官。后指學習成績優秀然后提拔當官。 |
| 綿里藏針 | 綿絮里邊藏著針。比喻外表溫柔；內心尖刻厲害；也比喻柔中有剛。 |
| 故態復萌 | 老樣子又重新恢復。指原來的舊習氣和老毛病又重犯了。 |
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