掛羊頭賣狗肉
掛羊頭賣狗肉 (掛羊頭賣狗肉 ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是guà yáng tóu mài gǒu ròu，掛羊頭賣狗肉是貶義詞。。。。
拼音讀音
拼音guà yáng tóu mài gǒu ròu
怎么讀
注音ㄍㄨㄚˋ 一ㄤˊ ㄊㄡˊ ㄇㄞˋ ㄍㄡˇ ㄖㄡˋˊ
繁體掛羊頭賣狗肉
出處宋 釋惟白《續(xù)傳燈錄》第31卷：“懸羊頭，賣狗肉，知它有甚憑據(jù)。”
例子我們的組織決不能叫一些掛羊頭賣狗肉的反動(dòng)分子、投機(jī)分子所欺騙。楊沫《青春之歌》第二部第28章
用法復(fù)句式；作謂語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)；指名不副實(shí)。
謎語(yǔ)屠鋪售假
近義詞名不副實(shí)、懸羊頭，賣狗肉
反義詞名副其實(shí)
英語(yǔ)sail under false colours（to assume a false identity in order to conceal one's true purpose; sell a pig in a poke）
俄語(yǔ)занимáться надувáтельством
日語(yǔ)羊頭狗肉(ようとうくにく)，羊頭を掛けて狗肉を売(う)る
德語(yǔ)einen Hammelkopf aushǎngen,aber Hundefleisch verkaufen（Etikettenschwindel treiben）
法語(yǔ)tromper sur la qualité（faire prendre des vessies pour des lanternes）
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| 一路風(fēng)塵 | 形容旅途辛苦。 |
| 師心自是 | 師心：以心為師。指固執(zhí)己見(jiàn)，自以為是。 |
| 鶴立雞群 | 像仙鶴立在雞群之中。比喻才能或儀表出眾。 |
| 說(shuō)一不二 | 指說(shuō)話算數(shù)；說(shuō)了就不更改。 |
| 溢于言表 | 超出言語(yǔ)以外。指某種思想感情雖未說(shuō)明卻能使人體會(huì)出來(lái)。 |
| 下臨無(wú)地 | 臨：居高處朝向低處。從高往下看，望不見(jiàn)底。形容地勢(shì)極其陡峭。 |
| 因噎廢食 | 噎：食物堵塞在咽喉；廢：停止；食：吃。因吃東西卡過(guò)喉嚨；從此就停止吃東西。比喻偶然受了一次挫折；就停止不干。 |
| 十羊九牧 | 十頭羊倒用九個(gè)人放牧。比喻官多民少，賦稅剝削很重。也比喻使令不一，無(wú)所適從。 |
| 親上成親 | 謂原是親戚，又再結(jié)姻親。 |
| 節(jié)哀順變 | 抑制哀傷，順應(yīng)變故。用來(lái)慰唁 者家屬的話。 |
| 穢德垢行 | 指自污濁其德行以避禍患。 |
| 扭直作曲 | 比喻是非顛倒。 |
| 錯(cuò)落有致 | 致：別致；有情趣；錯(cuò)落：參差交錯(cuò)；致：情趣。形容事物的布局雖然參差不齊；但卻極有情趣；使人看了有好感。 |
| 美人遲暮 | 原意是有作為的人也將逐漸衰老。比喻因日趨衰落而感到悲傷怨恨。 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛，因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》：“法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規(guī)王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應(yīng)有報(bào)至，故救援耳。” |
| 珠還合浦 | 合浦：漢代郡名，在今廣西合浦縣東北。比喻東西失而復(fù)得或人去而復(fù)回。 |
| 湖光山色 | 湖水風(fēng)光；山巒秀色。形容山水景色之美。 |
| 顧景慚形 | 看著身影，對(duì)自己的形體感到羞愧。謂自認(rèn)不配享受某種榮譽(yù)、稱號(hào)等而感到慚愧。 |
| 雞口牛后 | 寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽(tīng)人支配。 |
| 義不容辭 | 義：道義；容：允許。辭：推辭。道義上不允許推辭。 |
| 半新不舊 | 半：二分之一。指不新不舊。 |
| 高山仰止，景行行止 | 高山：比喻高尚的品德；止：語(yǔ)助詞；景行：大路，比喻行為正大光明。仰望著高山，效法著大德。比喻對(duì)高尚的品德的仰慕。 |
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| 河山之德 | 《詩(shī)·墉風(fēng)·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陸德明釋文：“《韓詩(shī)》云：德之美貌”。王先謙《詩(shī)三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |
| 無(wú)所畏懼 | 畏懼：害怕。沒(méi)有什么可害怕的。形容什么也不怕。 |
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