原文

　　馬頭帶箭，生于要而 于楚；馬后加鞭潮乎北而暮乎南。

　　（此言驛馬在日時(shí)之下者，必要帶合，謂之聯(lián)絡(luò)，聚大財(cái)福，干事過(guò)人。若馬前見(jiàn)有刑沖，謂之帶備，斷經(jīng)之象也。若來(lái)沖者屬金，受克者屬木，其禍尤甚。主人他鄉(xiāng)喪亡。凡取用驛馬，順則年取其日時(shí)，逆則時(shí)用其日主，馬元堤攔，則縱肆而無(wú)可遏，如后再加刑沖，馬必疾行，終天安頓之地，主人一生勞碌，奔競(jìng)四方。若刑沖之神遇有三合、六合，則不為力Ｄ鞭矣。）

　　性靈形寢，多困山里流清；貌俊心蒙，蓋是清中涵濁。

　　（凡取用神，鋁出Ｌ刑沖，未可便言濁而無(wú)用，當(dāng)審其中有暗藏之物。如濁中流出一點(diǎn)抓清，則人雖樸陋。多見(jiàn)性情穎悟，機(jī)謀異常。若用神清奇特立，不為混雜刑傷，未可使言情也，但中間有暗我一“物，與所用之物有傷，其病終不可去。故人雖貌美，必然失學(xué)無(wú)成，昏迷酒色。）

　　一將當(dāng)關(guān)，群邪自服。

　　（將者，貴重之個(gè)名巴。關(guān)者，緊要之處也。邪者，妒我之物也。假如甲乙日，生于金旺。年月皆來(lái)克我，得的透出月上制熱為權(quán)，而煞自服矣。又如壬癸遇戊己、及支上亂克，身不能敵，緊要處卻要在辛為印化煞，不敢為亂。）

　　眾兇克主，只力難勝。

　　（此言煞重身輕。孤獨(dú)無(wú)助者，蓋無(wú)當(dāng)關(guān)可救之神，則不能勝所克矣。決主天疾。）

　　脫此輩，忌見(jiàn)此輩。化斯神，喜見(jiàn)斯神。

　　（從化之妙，還不可窮，務(wù)要用心詳察。如甲己化上脫水氣，而從妻家，若見(jiàn)甲乙寅卯未亥，皆我比肩，用有原旺之結(jié)，豈無(wú)戀哉？，況比刃又能爭(zhēng)合我財(cái)，使甲己不能相成，反有離間之根也。二名矚：乙庚化金，喜見(jiàn)金旺，而妻得倚其夫；丁壬化木，喜見(jiàn)未旺，而女得價(jià)其母；丙辛化水，在要水旺，而母得價(jià)其子；戊癸化火，喜要火旺，而主得倚其財(cái)。大怕空亡見(jiàn)然，比肩爭(zhēng)十一不成名卿巨公，則為孤兒異姓矣。）

　　驛馬無(wú)錫，南］灑之客。

　　（無(wú)經(jīng)馬，無(wú)合也門(mén)南北東西，無(wú)所不至矣。如人命遇此，必主飄零。）

　　桃花帶煞，娼級(jí)教卒之徒。

　　（桃花，日時(shí)上思是也。不惟忌刑合有情，尤忌玉煞同處。凡遇此者，不受禮義廉恥之＃也。）

　　母子有終始之盛，夫妻得生 相依。

　　（母子夫妻者，吉言作用兩端，惟在月日為要、假如戊日坐辰，生于一月，然土以金為子，金養(yǎng)于辰，少行好而自強(qiáng)；上生于中，老得子而有靠。此家甚奇，大忌歲運(yùn)歡而為患。假如丙日坐于月，磨面金，然大以金為妻，辛金生于子，適夫家以養(yǎng)其身；火至酉亡，賴(lài)妻對(duì)以活其命。此家計(jì)用財(cái)官，大怕刑沖散局。）

　　雙眼無(wú)瞳，人士坐于癸水。

　　（癸水，在人記普。為一身之基，兩目之本。目關(guān)五行，惟瞳屬水，水涸腎虛，則瞳無(wú)所倚。若在日干，生于級(jí)土月分，日時(shí)坐土塞源，而柱中遇木火耗熬，不成從化者，多患目疾。若在歲月時(shí)守，變得秋氣，不行西北，大運(yùn)遇木火大天之地，恐有喪明之苦。即水稍得通根，亦有下元之調(diào)民。）

　　大腸有病，丙了芭損庚金。

　　（庚屬大腸，宜臨水土。嫌者丙丁寅卯得局，無(wú)制庚金，雖得掛根，又被沖刑、克破，兼入水火大運(yùn)，水上表處，便有此疾。）

　　土行濕地而傾根，伯牛有恨水值炎天而得局，顏?zhàn)訜o(wú)憂(yōu)。

　　（戊上屬脾。四柱中不有生旺通根之位，生遇陰濕之時(shí)，又加水浸上虛，運(yùn)行濕地，歲見(jiàn)土克，則脾土受傷，因而有疾。火乃文明之象，生于九夏，三合寅午戌局，大意發(fā)，輝少，用木資其勢(shì)；不宜見(jiàn)水拖根，遇上之焰。人生得此，樂(lè)道無(wú)憂(yōu)。火行極處，多遇木生，反主貧大，至不利也。）

　　水泛木浮， 無(wú)棺停；火炎土燥，生受孤單。

　　妻多力弱，花粉生涯；馬弱比多，形骸飄泊。

　　凡遇兇神交會(huì)，善以少而難成；吉晤并臨，惡雖多面亦化道。從理悟神自心生，熟讀苦求巨微征矣。