原文

　　凡看命分五行生旺 絕，如：

　　甲申，丙寅，己亥，辛巳，戊申皆五行自長生。

　　不論四時，超然得自生之理。人命稟之敏快高明，貴者得之，其進以漸。

　　富貴得之，亦將向榮，而得其所以生也。

　　丙子，戊午，辛卯，癸酉，庚子皆五行自旺。

　　不待四時，而能自致其旺，福力奮發(fā)，無與比擬。

　　癸未，壬辰，丙辰，甲戌，乙丑皆五行自墓。乃歸根復命之時。

　　凡庫之所在，必欲物聚之，則其庫充。

　　如壬辰水，欲得眾水交歸，然后為旺。更有金往來相生，當?shù)弥貦?quán)。

　　儻木制火，火制金，更天中臨之，是為貧印不起，主貧賤。

　　乙卯，丁酉，壬午，甲子，己卯此五行自 者也。

　　生則勞， 則息，其理自然。不有 之地，其物無自而歸。

　　所謂自 者，得其真歸之理焉。

　　凡命遇此穎特高明，多慧少福，以靜默為體，而不利有為。以淡薄為事，而不利興起。

　　惟可學道訪仙，超生 之門也。

　　癸巳，乙亥，庚申，壬寅，丁巳此五行自絕者也。

　　天之道無可絕焉，干支適會已絕，則更生凡。遇此者憂喜未定，如：

　　癸巳絕水得癸酉旺金扶之，是謂絕水逢生，尤為吉慶。

　　凡命上帶 絕生旺庫墓等，不可就以所帶言之，須看月令以辨清濁。

　　清者有制伏之謂，如水病見土則濁，卻非土堤防不能止息。既止息，則清之有漸也。

　　濁者無制伏之謂，如水多無土則泛濫無歸，而水極生木極則變，變則通也。

　　蓋五行尚其變，而不尚其常，貴其隱而不貴其顯。 絕有救，則謂還魂，多以貴論。

　　生旺有克，則為傲氣，反主福淺。

　　若夫彼我之相生，順則益本，逆則奪氣。彼此之相克，順則勢強，逆則有傷。

　　經(jīng)云：以小凌大，自貽其害，以弱勝強，自招其殃。

　　一水克三火，是以弱勝強，以陰勝陽，雖殃不彰。以陽勝陰，危害不深。

　　兩陽相梗，兇禍旋至。兩陰相敵，不安其處。

　　如乙巳火克壬申金，是以陰勝陽，陰陽有情，故無大害。

　　若丁卯見癸酉是二陰相敵，戊午見甲子是兩陽相拒，陽剛陰柔，必勝而后已故禍。

　　太乙云：天地變化，陰陽之機，未嘗不以陰召陽，陽召陰。則天地合正，五行氣融。

　　若乃陽從乎陽，陰從乎陰，則陰陽偏出，動靜失序，所以禍福兩途也。

　　大抵陰陽偏出，造化不成五行。如火多金少，聚散不得成形。

　　火少金多，既不能銷鑠，反有淹滅之患。余以例推。