原文

　　《易》六十四卦，而以刑罰之事著于《大象》者凡四焉；《噬嗑》曰“先王以明罰敕法”，《豐》曰“君子以折獄致刑”，《賁》曰“君子以明庶政，無(wú)敢折獄”，《旅》曰“君子以明慎用刑而不留獄”。《噬嗑》、《旅》上卦為《離》，《豐》、《賁》下卦為《離》，離，明也。圣人知刑獄為人司命，故設(shè)卦觀象，必以文明為主，而后世付之文法俗使，何邪？

譯文及注釋

　　《 易經(jīng)》 六十四卦，把刑罰法律的事寫(xiě)在《 象傳》 的《 大象》 中的共有四卦：《 噬嗑卦》 說(shuō)：“先王靠說(shuō)明刑罰整頓法紀(jì)”，《 豐卦》 說(shuō)：“君子靠判案來(lái)使刑罰精細(xì)”，《賁卦》 說(shuō)：“君子靠說(shuō)明各種政務(wù)來(lái)治理，不輕易地判刑斷獄”，《 旅卦》 說(shuō)：“君子靠明智來(lái)治理，謹(jǐn)慎地用刑，而不漫留獄案”。《 噬嗑卦》 、《 旅卦》 的上位卦是《離卦》 ，《 豐卦》 、《賁卦》 的下位卦是《 離卦》 ，所謂“離”，就是“明”的意思。圣人知道刑罰牢獄關(guān)系到人的生命，因此安排卦辭、觀察意象，一定以文明為主，可是后代把刑罰牢獄的事交付給負(fù)責(zé)刑罰的庸俗官吏，這是為什么呢？

參考資料：
1、佚名.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-1532103410452.html