原文

　　止，類(lèi)以行人。說(shuō)在同。所存與者，于存與孰存？駟異說(shuō)。推類(lèi)之難。說(shuō)在之大小。五行毋常勝。說(shuō)在宜。物盡同名：二與斗，愛(ài)，食與招，白與視，麗與，夫與履。一，偏棄之，謂而固是也。說(shuō)在因。不可偏去而二。說(shuō)在見(jiàn)與俱、一與二、廣與修。無(wú)“欲、惡之為益、損”也。說(shuō)在宜。不能而不害。說(shuō)在害。損而不害。說(shuō)在余。異類(lèi)不吡。說(shuō)在量。知而不以五路。說(shuō)在久。偏去莫加少。說(shuō)在故。必?zé)?。說(shuō)在頓。假，必悖。說(shuō)在不然。知其所以不知。說(shuō)在以名取。物之所以然，與所以知之，與所以使人知之，不必同。說(shuō)在病。無(wú)，不必待有。說(shuō)在所謂。疑。說(shuō)在逢、循、遇、過(guò)。擢，慮不疑。說(shuō)在有、無(wú)。合與一，或復(fù)否。說(shuō)在拒。且然，不可正，而不用害工。說(shuō)在宜歐。物，一體也。說(shuō)在俱一、惟是。均之，絕、不。說(shuō)在所均。字，或徙。說(shuō)在長(zhǎng)宇、久。堯之義也，生于今而處于古，而異時(shí)。說(shuō)在所義。

　　二臨鑒而立，景到。多而若少。說(shuō)在寡區(qū)。狗，犬也。而 狗非 犬也，可。說(shuō)在重。鑒位，景一小而易，一大則正。說(shuō)在中之外內(nèi)。使，殷、美。說(shuō)在使。鑒團(tuán)景一。不堅(jiān)白。說(shuō)在。荊之大，其沈，淺也。說(shuō)在具。無(wú)久與宇堅(jiān)白。說(shuō)在因。以檻為摶，于“以為”，無(wú)知也。說(shuō)在意。在諸其所然、未者然。說(shuō)在于是推之。意未可知。說(shuō)在可用過(guò)仵。景不徙。說(shuō)在改為。一，少于二而多于五。說(shuō)在建住。景二。說(shuō)在重。非半弗■，則不動(dòng)。說(shuō)在端。景到，在午有端與景長(zhǎng)。說(shuō)在端。可無(wú)也，有之而不可去。說(shuō)在嘗然。景迎日。說(shuō)在摶。正而不可擔(dān)，說(shuō)在摶。景之小、大。說(shuō)在地正、遠(yuǎn)近。宇進(jìn)無(wú)近。說(shuō)在敷。天，而必正。說(shuō)在得。行循以久。說(shuō)在先后。貞而不撓。說(shuō)在勝。一法者之相與也盡，若方之相合也。說(shuō)在方。契與枝板。說(shuō)在薄?？衽e，不可以知異。說(shuō)在有不可。牛馬之非牛，與可之同。說(shuō)在兼。倚者不可正。說(shuō)在剃。循此循此，與彼此同。說(shuō)在異。推之必往。說(shuō)在廢材。唱和同患。說(shuō)在功。買(mǎi)無(wú)貴。說(shuō)在仮其賈。聞所不知若所知，則兩知之。說(shuō)在告。賈宜則售。說(shuō)在盡。以言為盡悖，悖。說(shuō)在其言。無(wú)說(shuō)而懼。說(shuō)在弗心。唯吾謂非名也，則不可。說(shuō)在仮?；?，過(guò)名也。說(shuō)在實(shí)。無(wú)窮不害兼。說(shuō)在盈否知。知之、否之足用也，諄。說(shuō)在無(wú)以也。不知其數(shù)而知其盡也。說(shuō)在明者。謂辯無(wú)勝，必不當(dāng)。說(shuō)在辯。不知其所處，不害愛(ài)之。說(shuō)在喪子者。

　　無(wú)不讓也，不可。說(shuō)在始。

　　仁、義之為內(nèi)、外也，內(nèi)。說(shuō)在仵顏。

　　于一，有知焉，有不知焉。說(shuō)在存。

　　學(xué)之，益也。說(shuō)在誹者。

　　有指于二，而不可逃。說(shuō)在以二絫。

　　誹之可否，不以眾寡。說(shuō)在可非。

　　所知而弗能指。說(shuō)在春也、逃臣、狗犬、貴者。

　　非誹者諄。說(shuō)在弗非。

　　知狗，而自謂不知犬，過(guò)也。說(shuō)在重。

　　物甚不甚。說(shuō)在若是。

　　通意后對(duì)。說(shuō)在不知其誰(shuí)謂也。

　　取下以求上也。說(shuō)在澤。

　　是是與是同。說(shuō)在不州。