原文

　　伯嬴者，秦穆公之女，楚平王之夫人，昭王之母也。當(dāng)昭王時(shí)，楚與吳為伯莒之戰(zhàn)。吳勝楚，遂入至郢。昭王亡，吳王闔閭盡妻其后宮。次至伯嬴，伯嬴持刃曰：“妾聞：天子者，天下之表也。公侯者，一國(guó)之儀也。天子失制則天下亂，諸侯失節(jié)則其國(guó)危。夫婦之道，固人倫之始，王教之端。是以明王之制，使男女不親授，坐不同席，食不共器，殊椸枷，異巾櫛，所以施之也。若諸侯外淫者絕，卿大夫外淫者放，士庶人外淫者宮割。夫然者，以為仁失可復(fù)以義，義失可復(fù)以禮。男女之喪，亂亡興焉。夫造亂亡之端，公侯之所絕，天子之所誅也。今君王棄儀表之行，縱亂亡之欲，犯誅絕之事，何以行令訓(xùn)民！且妾聞，生而辱，不若 而榮。若使君王棄其儀表，則無(wú)以臨國(guó)。妾有淫端，則無(wú)以生世。壹舉而兩辱，妾以 守之，不敢承命。且凡所欲妾者，為樂(lè)也。近妾而 ，何樂(lè)之有？如先 妾，又何益于君王？”于是吳王慚，遂退舍。伯嬴與其保阿閉永巷之門，皆不釋兵。三旬，秦救至，昭王乃復(fù)矣。君子謂伯嬴勇而精壹。詩(shī)曰：“莫莫葛累，施于條枚，豈弟君子，求福不回。”此之謂也。

　　頌曰：闔閭勝楚，入厥宮室，盡妻后宮，莫不戰(zhàn)栗，伯嬴自守，堅(jiān)固專一，君子美之，以為有節(jié)。