原文

　　教官某甚聾，而與一狐善，狐耳語之亦能聞。每見上官，亦與狐俱，人不知其重聽也。積五六年，狐別而去，囑曰：“君如傀儡，非挑弄之，則五官俱廢。與其以聾取罪，不如早自高也。”某戀祿，不能從其言，應(yīng)對屢乖。學(xué)使欲逐之，某又求當(dāng)?shù)勒邽橹忣a。一日執(zhí)事文場，唱名畢，學(xué)使退與諸教官燕坐。教官各捫籍靴中，呈進(jìn)關(guān)說。已而學(xué)使笑問：“貴學(xué)何獨(dú)無所呈進(jìn)？”某茫然不解。近坐者肘之，以手入靴，示之勢。某為親戚寄賣房中偽器，輒藏靴中，隨在求售。因?qū)W使笑語，疑索此物，鞠躬起對曰：“有八錢者最佳，下官不敢呈進(jìn)。”一座匿笑。學(xué)使叱出之，遂免官。

　　異史氏曰：“平原獨(dú)無，亦中流之砥柱也。學(xué)使而求呈進(jìn)，固當(dāng)奉之以此。由是得免。冤哉！”

　　朱公子子青《耳錄》云：“東萊一明經(jīng)遲，司訓(xùn)沂水。性顛癡，凡同人咸集時(shí)，皆默不語；遲坐片時(shí)，不覺五官俱動，笑啼并作，旁若無人焉者。若聞人笑聲，頓止。日儉鄙自奉，積金百余兩，自埋齋房，妻子亦不使知。一日獨(dú)坐，忽手足動，少刻云：‘作惡結(jié)怨，受凍忍饑，好容易積蓄者，今在齋房。倘有人知，竟如何？’如此再四。一門斗在旁，殊亦不覺。次日遲出，門斗入，掘取而去。過二三日，心不自寧，發(fā)穴驗(yàn)視，則已空空。頓足拊膺，嘆恨欲 。”教職中可云千態(tài)百狀矣。