狄公案
《狄公案》又名《武則天四大奇案》《狄梁公全傳》，清末長篇公案小說，作者名已佚，共六卷六十四回。前三十回，寫狄仁杰任昌平縣令時平斷冤獄；后三十四回，寫其任宰相時整肅朝綱的故事。故事情節(jié)較為細(xì)致縝密，帶有政治色彩。
云笈七簽
《云笈七簽》是擇要輯錄《大宋天宮寶藏》內(nèi)容的一部大型道教類書。北宋天禧三年（公元1019年），當(dāng)時任著作佐郎的張君房編成《大宋天宮寶藏》后，又擇其他認(rèn)為的精要萬余條，于天圣三年至七年（1025～1029）間輯成本書進(jìn)獻(xiàn)仁宗皇帝。
三朝北盟會編
宋代史學(xué)名著，全書二百五十卷，采編年體例。“三朝”，指宋徽宗趙佶、宋欽宗趙桓、宋高宗趙構(gòu)三朝。該書會集了三朝有關(guān)宋金和戰(zhàn)的多方面史料，按年月日標(biāo)出事目，加以編排，故稱為“北盟會編”。宋金和戰(zhàn)是北宋末南宋年間頭等大事，宋人據(jù)親身經(jīng)歷或所聞所見記錄成書者，不下數(shù)百家，但“各說異同，事有疑信”。
知言
《知言》是中國宋代胡宏的哲學(xué)著作，初稿系論學(xué)語錄和隨筆札記，后經(jīng)多次校訂而成書。《知言》原本至明代已不見傳世，明弘治年間新安陳敏政于吳中得舊本，整理編次別為6卷，世間始有刻本，然清《四庫全書總目提要》認(rèn)為，傳本《知言》字句舛謬，次序顛倒，多失其真。今所傳版本，有明吳中坊刻本、明刊《諸子萃覽》本、《格致叢書》本、《子書百種》本、清粵雅堂本等。
越絕書
《越絕書》以春秋末年至戰(zhàn)國初期吳越爭霸的歷史事實為主干，上溯夏禹，下迄兩漢，旁及諸侯列國，對這一歷史時期吳越地區(qū)的漢民族政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、天文、地理、歷法、語言等多有所涉及，被譽(yù)為“地方志鼻祖”。其中有些記述，不見于現(xiàn)存其他典籍文獻(xiàn)，而為此書所獨(dú)詳；有些記述，則可與其他典籍文獻(xiàn)互為發(fā)明，彼此印證。
明夷待訪錄
《明夷待訪錄》誕生于明清之際，是中國政治思想史上一部具有啟蒙性質(zhì)的批判君主專制的名著。該書通過對歷史的深刻反思，總結(jié)了秦漢以來，特別是明代的歷史教訓(xùn)，批判了封建君主專制制度，并提出了“天下為主，君為客”等一系列比前人更進(jìn)一步的民主觀念，具有鮮明的啟蒙性質(zhì)和民主色彩，被梁啟超稱為“人類文化之一高貴產(chǎn)品”。
武林舊事
《武林舊事》成書于元至元二十七年(1290)以前，為追憶南宋都城臨安城市風(fēng)貌的著作，全書共十卷。作者按照“詞貴乎紀(jì)實”的精神﹐根據(jù)目睹耳聞和故書雜記﹐詳述朝廷典禮﹑山川風(fēng)俗﹑市肆經(jīng)紀(jì)﹑四時節(jié)物﹑教坊樂部等情況﹐為了解南宋城市經(jīng)濟(jì)文化和市民生活﹐以及都城面貌﹑宮廷禮儀﹐提供較豐富的史料。
焦氏易林
《焦氏易林》又名《易林》，十六卷，西漢焦延壽撰。《四庫全書》將之列于“子部術(shù)數(shù)類”。易林源自于《周易》，每一卦各變?yōu)榱呢裕呢宰兯那Я憔攀浴！兑捉?jīng)》共有卦爻辭450條，《易林》有4096占卦變之辭，卦爻辭較之增加十倍之多，各系以文辭，皆四言韻語。《易林》的作者未定，一般有四種說法：焦延壽，崔篆，許峻，明代學(xué)者顧炎武以為東漢后期著作。
雍正劍俠圖
《雍正劍俠圖》又名《童林傳》，是清末民初評書名家常杰淼創(chuàng)作的長篇短打俠義評書，主要講述了童林別開天地，最終創(chuàng)立無極門的故事。于20世紀(jì)初在北京、天津等地表演，收到了廣大群眾的熱烈歡迎，可謂轟動一時。書中有大量真實的武術(shù)、江湖綠林道描寫；作者常引經(jīng)據(jù)典，夾敘夾評，又熟悉老北京民俗與風(fēng)土人情，能夠“武書文說”，把劍俠圖說成學(xué)問書。
神峰通考
《神峰通考》是，古代漢族傳統(tǒng)命理學(xué)著作。四柱八字命理古籍之一，被稱為但凡研究八字算命者必看的命理古籍資料，在命理學(xué)術(shù)界中其地位非常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。是命理學(xué)十大古籍名著之一。
兒女英雄傳
《兒女英雄傳》原名《金玉緣》，后經(jīng)人彌補(bǔ)缺失，改名為《兒女英雄傳》。2010年1月中州古籍出版社出版該圖書，小說長達(dá)40回，講述的是安學(xué)海父子仕途生活，述說了整個社會特別是官場的腐敗和黑暗。