原文

　　柔剛不一也，善為制者，但引其性情而已矣。

　　【原注】剛?cè)嵯酀?jì)者也，柔者濟(jì)之以剛，剛者濟(jì)之以柔，而不得其情，而反助其剛暴，猶之武士而得士卒，則成 伐。如庚金生于七月，遇丁火而激其威，遇乙木而助其暴，遇己土而成其志，遇癸水而益其銳；不如柔之剛者，濟(jì)之可也，壬水是也，蓋壬水有正性，而能引通庚之情故也。若以剛之剛者激之，其禍曷勝言哉？太柔者濟(jì)之以剛，而不馭其情，而反益其柔也，譬之烈婦而遇恩威，則成婬賤。如乙木生于三月，遇甲、丙 、壬而喜，則輸情 ；遇戊庚盛而畏，則失身；不如剛之柔者，濟(jì)之可也，丁火是也，蓋丁火有正情，則能引動(dòng)乙木之情故也。若以柔之柔者合之，其弊將何如哉！余皆類推。

　　【任氏曰】：

　　剛?cè)嶂?，陰?yáng)健順而已矣。然剛之中未嘗無(wú)柔，所以陽(yáng)喻乾，乾生三女，是柔取乎剛；柔之中未嘗無(wú)剛，所以陰喻坤，坤生三男，是剛?cè)『跞?，夫春木、夏火、秋金、冬水、季土，得時(shí)當(dāng)令，原局無(wú)克制之神，其勢(shì)雄壯，其性剛健，不泄則不清，不清則不秀，不秀則為頑物矣。若以剛 其柔，謂寡不敵眾，反激其怒而更剛矣。春金、夏水、秋木、冬火、仲土，失時(shí)無(wú)氣，原局無(wú)生助之神，其勢(shì)柔軟，其性至弱，不劫則不辟，不辟則不化，不化則為朽物矣。略以柔引其剛，謂虛不受補(bǔ)，反益其弱而更柔矣。是以泄者有生生之妙，克者有成就之功，引者有和悅之情，從者有變化之妙。克、泄、引、從四字，宜詳審之，不可概定，必須以無(wú)入有，向?qū)崒ぬ摚篂樾钪?。若庚金生于七月，必要壬水，乙木生于八月，必要丁火，雖得制化之義，亦 法也。設(shè)使庚金生于七月，原局先有木火，而壬水不見(jiàn)，又當(dāng)如何？莫非棄明現(xiàn)之木火，反用暗藏之壬水乎？乙木生于八月，四柱先有劫印，而丁火不現(xiàn)，莫非棄現(xiàn)在之劫印，反求無(wú)形之丁火乎？大凡得時(shí)當(dāng)令，四柱無(wú)克制之神，用食神順其氣勢(shì)，泄其菁英，暗處生財(cái)，為以無(wú)入有；失時(shí)休囚，原局無(wú)劫印邦身，用食神制 ， 得制則生印，為向?qū)ぬ摗Ｒ嘶钣?，切勿?zhí)一而論也。

　　壬申 戊申 庚辰 甲申

　　己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅

　　庚金生于七月，地支三申，旺之極矣，時(shí)干甲木無(wú)根，用年干壬水，泄其剛 之氣。所嫌者，月干梟神奪食。初年運(yùn)走土金，刑喪早見(jiàn)，祖業(yè)無(wú)恒；一交辛亥，運(yùn)轉(zhuǎn)北方，經(jīng)營(yíng)得意，及壬子癸丑三十年財(cái)發(fā)十余萬(wàn)。其幼年未嘗讀書，后竟知文墨，此亦運(yùn)行水地，發(fā)泄菁華之意也。

　　壬戌 戊申 庚寅 丙戌

　　己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯

　　庚金生于七月，支類土金，旺之極矣，壬水坐戌逢戊，梟神奪盡，時(shí)透丙火，支拱寅戌，必以丙火為用。惜運(yùn)走四十載土金水地，所以五旬之前，一事無(wú)成：至甲寅運(yùn)克制梟神，生起丙火，及乙卯二十年，財(cái)發(fā)巨萬(wàn)，所謂蒲柳望秋而凋，松柏經(jīng)冬而茂也。

　　辛酉 丁酉 乙未 丁丑

　　丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯

　　乙木生于八月，木凋金銳，幸日主坐下庫(kù)根，干透兩丁，足以盤根制 ，祖業(yè)豐盈，芹香早采。但此造之病，不在 旺，實(shí)在丑土；丑土之害，不特生金晦火，其害在丑未之沖也。天干木火，全賴未中一點(diǎn)微根，沖則被丑中金水暗傷，以致秋闈難捷。至癸巳運(yùn)，支全金局，癸水克丁，遭水厄而亡。

　　戊辰 辛酉 乙亥 甲申

　　庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯

　　乙木生于八月，財(cái)生官 ，弱之極矣，所喜者，坐下印綬引通官 之氣，更妙甲木透時(shí)，謂藤蘿系甲。出身雖寒微，至亥運(yùn)入泮，壬子聯(lián)登甲第，及壬癸運(yùn)，早遂仕路之光；丑運(yùn)丁艱，甲寅克土扶身，不次升遷；乙卯仕至侍郎。此造之所喜者，亥水也。若無(wú)亥水，不過(guò)庸人耳。然亥水必要坐下，如在別支，不行生化之情，功名不過(guò)小就耳。