原文

　　◎苦行老僧

　　陳清端公賓，釋褐歸里，講學五年，足跡未嘗入公門。每謂“貪不在多，一二非分錢便如千百萬”，后嘗舉此入對。圣祖嘉之。士未有未仕時，律身不嚴，而居官能以清廉著聞者，覺于公益信。

　　后公令古田，調臺灣，督川學，巡臺廈，開府湖南、福建，孑身在外，幾二十年，未嘗挈眷屬，延幕賓。公子曠隔數千里，力不能具舟車，一往省視。仆從一二人，官廚以瓜蔬為恒膳，其清苦有為人情所萬不能堪者，公晏然安之，終其身不少更變。圣祖目為苦行老僧，又曰：“從古清官，計無逾賓者。”蓋公之壁立千仞，與張清恪之“天下清官第一”，斯真泰、華兩峰，同標峻絕矣。

　　◎董文恪之儉約

　　以翰林入直軍機者，上元董文恪公教增，其一也（按：公乾隆五十二年，一甲三名進士）。出為外吏，強毅不阿。任川藩時，俗尚華侈，公力矯之，務為儉約。每公宴，誡不用優伶。總督勒公，以春酒召公，至門，已通刺矣，聞音樂聲，即返出，勒公為之撤樂，乃復至，飲盡歡。風尚為一變，蜀人兩賢之。

　　◎于清端之清廉

　　清代賢臣，必以于清端為清廉第一。羅城非人所居，即王愷、石崇到此，豈復能豪舉。公之得力，在動心忍性，不必以儉德稱也。自江院遷閩臬，舟將發，趣人買蘿卜至數石，人笑曰：“賤物耳，何多為？”公曰：“我沿途供饌賴此矣。”其自北直赴江寧也，與幼子賃驢車一輛，各袖錢數十文，投旅舍，未嘗煩驛遞公館也。在制府署，日惟啖青菜，江南人或呼為“于青菜”。

　　仆從無從得茗，則日采衙后槐葉啖之，樹為之禿。諸子冬衣褐，或木棉袍，未嘗制一裘。官楚時，長公子將歸，署中偶有腌鴨，刳半與之，民間有“于公豆腐量太狹，長公臨行割半鴨”之謠。公卒之日，僚吏見床頭敝笥中，惟綈袍一襲、靴帶二事；瓦甕中粗米數斛、鹽豉數器而已。公之賢，不僅以廉儉見，特公清操苦節，夷險一致，尤為人所難能。若夫身為大臣，但能卻苞苴、安澹泊，于國計民生，坐視其窳敗惰偷，而絕無補救，是則植木偶于庭，并水不飲，不更愈于只飲杯水者乎？

　　◎清端晚歲

　　清端晚歲，或有以蜚語聞者，公心動。時熊文端罷相居江寧，一日過文端舍，坐梧桐樹下，語及之，文端曰：“公亦慮此耶？大丈夫勘得透時，雖生 不可易，何況其他。”公曰：“敬受教。”其明年，乞休弗許，再過文端，有憂色，文端厲聲曰：“遂忘梧桐樹下語耶？”未幾，公卒于官。

　　◎趙恭毅之家信

　　武進趙恭毅公，貞操偉節，諸家紀述詳矣。其令商邱時，白太夫人在養官署，寄家信購物，僅紅頭繩一兩、胡粉一匣，見公家世守家書真跡。由偏沅巡撫，迎駕清江，往返僅用白金五十兩，見公所手治官書。公以大儒為名臣，此特其清介之一節。

　　◎服禁

　　宜興任葵尊弘嘉，性儉樸而貌恭謹，玉峰相國最器之。丙辰成進士，館選有期矣，葵尊猶然襤褸，相國謂曰：“庭見天子，衣冠不在華侈，然亦須楚楚。”葵尊曰：“敬依夫子命，當借之同舍生。”相國哂焉。嗣以考選為監察御史，多所建白，獨請定服制一疏，滿漢大臣意頗不愜，京師為之謠曰：“九卿六部兩衙門，盡脫貂狐猞猁孫；待漏五更寒徹骨，人人致怨任葵尊。”

　　◎湯司空

　　雎州湯潛庵先生，以江南巡撫內遷大司空。其歿于京邸也，同官唁之，身臥板床，上衣敝藍絲襖，下著褐色布褲。檢其所遺，惟竹笥內俸銀八兩。昆山徐大司寇賻以二十金，乃能成殯。其清介若此，而生前猶有以偽學劾之者。欲為君子，不其難乎？！