原文
◎額勒登保得力于三國(guó)演義
羅貫中《三國(guó)演義》，多取材于陳壽、習(xí)鑿齒之書，不盡子虛烏有也。太宗崇德四年，命大學(xué)士達(dá)海譯《孟子》、《通鑒》、《六韜》，兼及是書，未竣。順治七年《演義》告成，大學(xué)士范文肅公文程等，蒙賞鞍馬銀幣有差。清初，滿洲武將不識(shí)漢文者，類多得力于此。
嘉慶間，忠毅公額勒登保，初以侍衛(wèi)，從海超勇公帳下，每戰(zhàn)輒陷陣，超勇曰：“爾將才可造，須略識(shí)古兵法；”以翻清《三國(guó)演義》授之，卒為經(jīng)略三省，教匪平，論功第一，蓋超勇亦追溯舊聞也（明末，李定國(guó)初與孫可望并為賊，蜀人金公趾在軍中，為說《三國(guó)演義》，每斥可望為董卓、曹操，而期定國(guó)以諸葛，定國(guó)大感曰：“孔明不敢望，關(guān)、張、伯約，不敢不勉。”自是遂與可望左。及受明桂王封爵，自誓努力報(bào)國(guó)，洗去賊名，百折不回，殉身緬海，為有明三百年忠臣之殿。則亦傳習(xí)郢書之效矣）。
◎額經(jīng)略用兵
額經(jīng)略爾登保，吉林人。少以侍衛(wèi)，從福文襄王征臺(tái)灣、廓爾喀、苗疆諸部落有功，洊至護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)。楚苗之役，公受瘴得疾，時(shí)福文襄和宣勇相繼卒，亦有傳公已故者，其家已為之設(shè)位祭，久之始知其訛。嘉慶己未冬，授經(jīng)略，督辦三省教匪。公雖武人，為富尚書德甥，故夙知兵法，待下過嚴(yán)厲，然遇有功者，必親為撫視。又延胡學(xué)士必顯為幕客，凡出師皆請(qǐng)其參酌，故每戰(zhàn)必勝，賊皆畏懼。聞慶總憲溥言，公行師川楚時(shí)，如數(shù)日不遇賊，則抑郁不樂，鞭撻士卒不已；聞鼙鼓聲，即踴躍據(jù)鞍，指揮三軍，欣然從事。及凱師歸，公必命烹肥羊，呼眾將士至，邀與同食，公親持刀為之割削，視諸將如骨肉。言語(yǔ)質(zhì)樸，如違其制，則當(dāng)筵謾罵，初不少貸。
一日，游總兵云棟違公節(jié)制，至敗衄，公罵之曰：“汝何畜產(chǎn)，乃敢違乃公令！以致敗辱，如楊遇春小兒，斷不致若此。”時(shí)楊方在坐，而公初不顧忌，其真率也若此，故人皆為之用命。然性好 戮，擒賊至，無(wú)論老稚盡皆殲滅，嘗曰：“毋留此賊種，致他日更生事變也。”故卒無(wú)嗣，人皆為之惜云。
◎花老虎
花軍門連布，滿洲人，以世職洊至南籠鎮(zhèn)總兵官。性質(zhì)直，與人交有肝膽。少時(shí)讀書，曾習(xí)《左傳》，故于戰(zhàn)法精妙。乙卯春，方入覲，半道值銅仁紅苗 官吏反，福文襄王以總督進(jìn)剿，檄留公隨營(yíng)，素稔公勇，令首先解永綏圍。公率百余騎長(zhǎng)驅(qū)直入，破毀苗寨。數(shù)十苗人皆烏合眾，未見大敵，大驚曰：“天人神兵至耶，何勇健乃爾？”因遠(yuǎn)相奔潰，永綏之圍立解。時(shí)公著豹皮戰(zhàn)裙，故苗人呼為“花老虎”云。王大軍至，令公結(jié)一營(yíng)，當(dāng)大營(yíng)前御賊，悉以剿事委之。
王日置酒宴會(huì)，或雜以歌舞；公則晝夜巡徹，飲不及食，倦不及寢。苗匪既知王持重不戰(zhàn)，乃獸駭豕突，或一日數(shù)至。公竭力堵御，賊已退乃敢告王知，如此百晝夜，須發(fā)盡白，而旁有忌其功者，互相肘掣，故不及成功。小竹山賊匪叛，黔督勒公保檄公督兵往剿。公御賊山梁上，轉(zhuǎn)戰(zhàn)益奮，中鳥槍三，墮入深澗中，詬罵不絕口。賊欲鉤出之，乃自力轉(zhuǎn)入巖石中折頸而 。事定，諸將弁百計(jì)出其尸，顱骨皆寸寸斷矣。事聞，上震悼，特賜祭葬云。
◎羅提督
東鄉(xiāng)羅提督思舉戰(zhàn)功，見于魏默深州牧源《圣武記》者詳矣。偶閱周蕓皋觀察富陽(yáng)凱所述逸事，其智能亦自可韜，非徒以武力雄一時(shí)也。公嘗率兵入南山，搜余賊，村人苦猴群盜食田糧，晨必發(fā)火器驚之。公問故，令獲一猴來，剃其毛，畫面為大眼諸丑怪狀，銜其口，明晨俟群猴來，縱之去，皆驚走。猴故其群也，急相逐，益驚，越山數(shù)十重，后不復(fù)至。
官夔州游擊，夔關(guān)臨峽，山水迅急，瞬息千里，鹽梟及販鬻人口者，至則鳴金叫呼，越關(guān)以過，船皆設(shè)炮械，兩旁系大竹，彎如弓，他船追及，斷系發(fā)之，船必覆，人莫敢攖。公募善泅者，持利鋸匿上流水中，俟船過，附而鋸其舵，抵關(guān)適斷，船不能行，觸石破，盡獲之。又有巨惡某唆訟，守欲得之，以屬公，公佯不悅曰：“是文官事，何語(yǔ)我？”夜逾垣入其室，見為草狀及稿匿所，出使數(shù)人候于門外，復(fù)入啟扃，人稿俱獲，曰：“昨所以不許者，彼耳目眾，欲令不為備也。”
◎其二
羅壯勇思舉，初征白蓮教，后平永州苗，為嘉、道兩朝赫赫然名大將。籍四川之東鄉(xiāng)，少亡賴，數(shù)行竊，令捕之杖斃，棄諸野。中夜而蘇，匍匐至一老嫗家，周之，乃改行，投身軍營(yíng)，驍勇冠絕儕輩，遂歷保至專閫，賜封子爵。當(dāng)趙金龍之亂，羅受命，與總督盧公坤往平之，賊已困，將擒矣。時(shí)宣宗以尚書宗室禧恩來督軍，未至，諸公議待禧至，羅曰：“圍久師怠，賊必遁，縻帑可惜。”遂違眾一戰(zhàn)，殲賊且盡。禧公為親信重臣，督撫以下皆降屈為禮，怒羅之不待也，盛氣陵之。羅不為屈，且面折之曰：“諸公貴人，多顧忌，羅思舉一亡賴耳，受國(guó)厚恩，至提督，惟以 報(bào)，不知其他。”禧甚怒而無(wú)如之何。羅每對(duì)人言生平作賊事，不少諱，并請(qǐng)文人歷敘其事，洵奇男子也。
壯勇改行后，始娶妻，忽患奇疾，百方不治，一道人過門曰：“有方可救，但得錢三十千乃能配藥。”羅自念貧窶，安得三十千錢，語(yǔ)其妻曰：“吾病且 ，汝亦餓 耳。茍鬻汝，得錢買藥，則兩活矣。”妻不可，強(qiáng)之再三，泣而從之，病果瘳。羅既官游擊，乃遣人訪其妻。以重金贖還，為夫婦如初，報(bào)其鬻身救夫之義也。此事不足訓(xùn)，然以視少共艱苦，既貴而厭棄其糟糠者，其厚薄之區(qū)，殆不可以道里計(jì)。天生豪杰，磊磊落落，安得以道學(xué)家之律繩之？