中庸

詞語(yǔ)解釋
中庸[ zhōng yōng ]
⒈ ?儒家的道德標(biāo)準(zhǔn),待人接物不偏不倚,調(diào)和折中。
例中庸之為德也,甚至矣乎!——《論語(yǔ)·雍也》
英the golden mean (of the Confucian school);
⒉ ?見(jiàn)“四書”
英The Doctrine of the Mean;
⒊ ?德才平常;中材。
例材能不及中庸。——漢·賈誼《過(guò)秦論》
英mediare;
引證解釋
⒈ ?儒家的政治、哲學(xué)思想。主張待人、處事不偏不倚,無(wú)過(guò)無(wú)不及。
引《論語(yǔ)·雍也》:“中庸之為德也,其至矣乎。”
何晏 集解:“庸,常也,中和可常行之道。”
唐 柳宗元 《祭呂衡州溫文》:“洎乎獲友君子,乃知適於中庸,削去邪雜,顯陳直正。”
明 姚士麟 《見(jiàn)只編》卷中:“但恐違中庸,行怪不可率。”
李大釗 《民彝與政治》:“判其曲直,辨其誠(chéng)偽,校其得失,衡其是非,必可修一中庸之道。”
⒉ ?指平庸、妥協(xié)、保守、不求上進(jìn)。
引魯迅 《華蓋集·通訊》:“惰性表現(xiàn)的形式不一,而最普通的,第一是聽(tīng)天任命,第二就是中庸。”
⒊ ?中等;平常。
引《荀子·王制》:“元惡不待教而誅,中庸民不待政而化。”
北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·教子》:“上智不教而成,下愚雖教無(wú)益;中庸之人,不教不知也。”
唐 劉知幾 《史通·品藻》:“上智、中庸等差有敘。”
⒋ ?指中等、平庸的人。
引《文選·賈誼<過(guò)秦論>》:“材能不及中庸。”
李善 注:“言不及中等庸人也。”
《晉書·高光傳論》:“下士競(jìng)而文,中庸靜而質(zhì)。”
清 俞樾 《茶香室續(xù)鈔·三階》:“言人有三等,賢、愚、中庸。”
國(guó)語(yǔ)辭典
中庸[ zhōng yōng ]
⒈ ?待人處事不偏不倚,無(wú)過(guò)無(wú)不及。
引《論語(yǔ)·雍也》:「中庸之為德也,其至矣乎!」
《禮記·中庸》:「君子中庸,小人反中庸。」
⒉ ?才德平凡,指一般常人。
引《文選·賈誼·過(guò)秦論》:「材能不及中庸,非有仲尼、墨翟之賢,陶朱、猗頓之富。」
⒊ ?禮記篇名。相傳為子思所作,闡述中庸之道。宋朱熹將其從禮記中抽出,與《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》合為四書。
⒋ ?流行語(yǔ)。中間很臃腫。
例如:「人到中年,身材也中庸起來(lái)。」
英語(yǔ)the Doctrine of the Mean, one of the Four Books 四書|四書[Si4 shu1], golden mean (Confucianism)?, (literary)? (of person)? mediocre, ordinary
德語(yǔ)M??igung (S)?, moderat (Adj)?
法語(yǔ)Zhong Yong
分字解釋
※ "中庸"的意思解釋、中庸是什么意思由新字典漢語(yǔ)詞典查詞提供。
造句
1.林彪,四人幫,用中庸之道影射攻擊周*來(lái)同志。
2.在道歉問(wèn)題上的中庸之道,體現(xiàn)在非常重要的場(chǎng)合,很多被冒犯的一方會(huì)選擇以大局為重,忍辱負(fù)重。
3.漢斯昆認(rèn)為,各大宗教的共同點(diǎn)就在于六種觀念,即關(guān)注人類的安寧,無(wú)條件地確認(rèn)最基本的人性原則,遵行中庸之道,信奉"金律",確立一種道德榜樣,期待意義和目的。
4.桃成蹊的環(huán)境很中庸,不會(huì)太安靜也不會(huì)太喧鬧,音樂(lè)不痛不癢,燈光不明不暗,這樣的環(huán)境可以給我最大的自由,我認(rèn)為這是最適合我寫作的美麗新世界。
5., 人和社會(huì),一切斗爭(zhēng)的總結(jié)局也許都是中庸而已。與其認(rèn)真,不如隨便,采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。有錢就尋一醉,無(wú)錢就尋一睡,與過(guò)無(wú)爭(zhēng),隨遇而安。路遙
6., 倘若逾越分寸,時(shí)尚就絕對(duì)沒(méi)有放縱無(wú)度而不自食其果的事!一切要合乎中庸之道。
7.個(gè)人要進(jìn)步要發(fā)展,企業(yè)要成長(zhǎng)要做強(qiáng),要在新時(shí)期的激烈競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中立于不敗之地,中庸之道與人力資源管理的對(duì)接,無(wú)疑會(huì)對(duì)企業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造動(dòng)力。
8.真正的中庸是在追求”遁世不見(jiàn)知而不悔“,就是要淡泊名利,客服浮躁心理,耐得住寂寞。“雖愚必明,雖柔必強(qiáng)”。"至誠(chéng)之道,可以前知"說(shuō)的是做到至誠(chéng),那么就可以做到見(jiàn)微知著,可前知禍福。
9.中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。
10.他一面想,這既無(wú)閉關(guān)自守之操切,也沒(méi)有開(kāi)放門戶之不安:是很合于"中庸之道"的。
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