1.真山是任情任性恣意漫長(zhǎng)，遇水則讓，或穿巖或懸瀑或辟石，大塊自然，人力如何仿得來(lái)？所以只能夾縫里求生存，另辟蹊徑，或漏石，或虬結(jié)，或?yàn)橐荒黄粱驗(yàn)橐欢褖尽Ｍ醢矐?/p>

2.以“新工房”來(lái)稱呼水泥預(yù)制件制造的單元房，是上海獨(dú)有的。大約來(lái)源于早期專為工人建造的簡(jiǎn)陋住房。五十年代和六十年代，為身居滾地龍的工人蓋起了大片的工房，是顯著的政績(jī)之一，著名的有蕃瓜弄、曹陽(yáng)新村，少先隊(duì)員經(jīng)常在工地上度過(guò)隊(duì)日。王安憶

3.所謂光明和陰暗在每個(gè)人的生活中都是非常具體的。只要讓他看到、摸到、掌握到一點(diǎn)點(diǎn)的溫暖，那溫暖便會(huì)搭起一座橋，帶他走出被他自己封鎖起來(lái)的軀殼，走向大千世界。想想自己畢竟還有一點(diǎn)東西可以依傍，也就不必恨恨地嚴(yán)嚴(yán)地預(yù)防著一切，而使自己與他人都隔膜起來(lái)。王安憶

4.獨(dú)自旅行的經(jīng)歷往往不是想象的那樣美好，什么遇見(jiàn)自己，看見(jiàn)不同，都是矯揉造作，孤獨(dú)和迷茫才是一路相伴的，它們忠實(shí)的靜默橫亙于心，無(wú)處分享。然而也就是這樣那樣的心理活動(dòng)，和見(jiàn)聞經(jīng)歷，造就了更完整的旅程。王安憶

5.對(duì)女性生存狀態(tài)的探索，對(duì)女性未來(lái)命運(yùn)的追問(wèn)，對(duì)男女兩性關(guān)系未來(lái)走向的質(zhì)疑，是王安憶二十幾年以來(lái)小說(shuō)創(chuàng)作的一條潛藏的暗線。