1.我堅(jiān)信倫敦會(huì)展現(xiàn)它自己的文化，我也希望那種文化是自我解嘲的，幽默的，而且和北京那種 板的過(guò)度的安全感截然不同的。

2.做事情總有個(gè)原則，但也要講究方法，根據(jù)情況便宜行事，不能生硬 板。

3.我們很多人沒(méi)有學(xué)好語(yǔ)言，所以我們?cè)趯懳恼伦鲅菡f(shuō)時(shí)沒(méi)有幾句生動(dòng)活潑切實(shí)有力的話，只有 板板的幾條筋，像癟三一樣，瘦得難看，不像一個(gè)健康的人。

4.經(jīng)驗(yàn)比一切哲理有價(jià)值得多。企圖為軍事藝術(shù)建立一套 板的理論，好象搭起一套腳手架那樣保證指揮官到處都有依據(jù)，這是根本不可能的。戰(zhàn)爭(zhēng)理論主要是幫助指揮官確定思考的基本線索，而不應(yīng)該像路標(biāo)那樣指出行動(dòng)的具體道路。克勞塞維茨

5.詩(shī)人以一段段分行排列的字句作成了詩(shī)，然而他們心中卻沒(méi)有 板的條條框框，也沒(méi)有過(guò)多的自我主見(jiàn)與道德說(shuō)教，有的是心靈的絕對(duì)自由和情感的寧?kù)o流露，充滿著節(jié)制和詩(shī)意的力量，他們從平凡無(wú)奇的生活當(dāng)中捕捉到了“詩(shī)”，卻又閃耀著某種迷人的“神性”。

6.經(jīng)驗(yàn)比一切哲理有價(jià)值得多。企圖為軍事藝術(shù)建立一套 板的理論，好象搭起一套腳手架那樣保證指揮官到處都有依據(jù)，這是根本不可能的。戰(zhàn)爭(zhēng)理論主要是幫助指揮官確定思考的基本線索，而不應(yīng)該像路標(biāo)那樣指出行動(dòng)的具體道路。

7.二百十二、有人給正統(tǒng)扣上刻板、 板、呆板的帽子,跟僵化保守畫等號(hào),跟“假正經(jīng)”掛上鉤。

8.說(shuō)罷,仰天而視,望著幽谷中的芝蘭玉樹,落英繽紛,嘆道:“劍法修習(xí),莫不是從 板的一招一式開(kāi)始。

9.全為實(shí)利打算，換言之，就是只要全家。充其極端，做人全無(wú)感情，全無(wú)義氣，全無(wú)趣味，而人就變成枯燥、 板、冷酷、無(wú)情的一種動(dòng)物。這就不是“生活”，而僅是一種“生存”了。豐子愷

10.由于事業(yè)單位的編制 板，人員還希望套用相應(yīng)的政府官員級(jí)別，這就使得機(jī)構(gòu)崗位難以及時(shí)調(diào)整，事業(yè)單位的國(guó)有體制又缺乏融資渠道，這就使得在市場(chǎng)機(jī)會(huì)面前步履蹣跚，缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。