1.盡管現(xiàn)代性標(biāo)志君主制的結(jié)束，也使科學(xué)技術(shù)完成一項(xiàng)自鳴得意的事業(yè)，使人類成了自然界的主人，但它同時(shí)又于當(dāng)代深刻地顛覆了這一事業(yè)。

2.君主的聰明才智，不見得比群臣高明多少，憑君主不怎么高明的才智，要治理好國(guó)家，用善來(lái)完全覆蓋下面就不夠了。

3.格列佛認(rèn)為，“這位君主具有種種令人尊敬、愛戴和敬仰的品質(zhì)：他具有卓越的才能，無(wú)窮的智慧，高深的學(xué)問(wèn)，治理國(guó)家的雄才，也受到人民的擁戴。”。

4., *制君主政體頃刻之間蕩然無(wú)存.

5.格列佛認(rèn)為，“這位君主具有種種令人尊敬、愛戴和敬仰的品質(zhì)：他具有卓越的才能，無(wú)窮的智慧，高深的學(xué)問(wèn)，治理國(guó)家的雄才，也受到人民的擁戴。”。

6.一個(gè)如此罪惡昭彰的君主，其一切的行為都可以確認(rèn)為暴君，實(shí)不堪做一個(gè)自由民族的統(tǒng)治者。

7.群雄并起,戰(zhàn)火紛飛,每位君主,百家諸子,均有開天辟地,排山倒海之威能。

8.格列佛認(rèn)為，“這位君主具有種種令人尊敬、愛戴和敬仰的品質(zhì)：他具有卓越的才能，無(wú)窮的智慧，高深的學(xué)問(wèn)，治理國(guó)家的雄才，也受到人民的擁戴。”。

9.君主如果舍棄法制而以私人的意愿來(lái)裁定賞罰的輕重，那么就會(huì)造成相同的功勞而受到不同的獎(jiǎng)賞，相同的罪過(guò)卻受到不同的懲罰，這樣怨恨就由此產(chǎn)生了。

10.倘若在不考慮君主制的情況下討論泰國(guó)的未來(lái)，本身就是對(duì)這一國(guó)家制度的輕視表現(xiàn)。