1.日本民俗學家后藤興善先生說："在民俗學上，決不否定文獻記錄作為資料的價值，但是要把文化較低的，落后的庶民的實際生活作為研究的第一位資料，要把采集這些資料作為民俗學的第一步活動，從這里可以看到民俗學的本來面目。"。

2.伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點錯誤在所難免，但這并不阻礙他們變成巨人。試問，有誰能否定物理學中的落體規則、慣性規則、拋物體運動規則、擺振蕩的等時性現象是伽利略樹立或發現的呢?有誰能否定牛頓作為經典物理學創立者的位置呢?有誰能否定愛迪生是對人類物質文明有重大貢獻的大創造家呢?

3.文章提出要徹底否定洛倫茲變換而建立時空運動說，擺脫目前相對論的困惑處境。

4.這個世界并不完美，也別指望所有的人都能懂你，因為蘿卜白菜，各有所愛。你做了蘿卜，自然就做不成青菜。最好的時光，就是你喜歡我，我也喜歡你，可我們都還沒表白。無需做過多的解釋，真正懂你的人不會輕易否定你。

5.認為文學的責任就在于從壞人堆里挖出”珍珠“來，那就等于否定文學本身。文學所以叫做藝術，就是因為它按生活的相來面目描寫生活。它的任務是無條件的，直率的真實。把文學的職能縮小成為搜羅”珍珠“之類地專門工作。那是致命打擊。契訶夫

6.微軟是一個成功的公司，我不會否定他的成功，而且和比爾蓋茨共事是非常好的機會，同時世界也在跨入一個新的時代。一個公司大了之后，就會比較官僚，一個公司小了就會創新，不是說微軟今天和未來不是一個了不起的公司。

7.對于那些以管窺天的行為應給予徹底的否定。

8.拒絕或放棄自己的經歷就是要阻止自己的發展，否認自己的經歷就是自己對自己撒彌天大謊，這無異于否定靈魂。王爾德

9.伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點錯誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問，有誰能否認物理學中的落體定律、慣性定律、拋物體運動規律、擺振動的等時性現象是伽利略建立或發現的呢？有誰能否定牛頓作為經典物理學創立者的地位呢？有誰能否定愛迪生是對人類物質文明有重大貢獻的大發明家呢？

10.行走在布滿荊棘的路上，經歷著不斷被否定的成長，親手埋葬夢想，因愛而不停受傷的每一個人，在最初一定都被好好地愛過，都被認真地惦記著，都被默默地祝福，這是讓人繼續前行的勇氣。