1.29奉主的名、放膽傳道.并與說希利尼話的猶太人、講論辯駁.他們卻想法子要 他.

2., 從作品的表述方式來看，賦中由一方批評另一方發(fā)展為雙方展開論難，論辯的雙方為爭論一個(gè)問題各自引經(jīng)據(jù)典。

3.奉主的名、放膽傳道.并與說希利尼話的猶太人、講論辯駁.他們卻想法子要 他.

4.要了解數(shù)學(xué)和物理之間的對應(yīng)，有兩種各自言之成理卻恰恰相反的典范，這兩方的論辯最早可以追溯到柏拉圖和亞里士多德。

5.雖在近代史基本線索的“現(xiàn)代化”論等問題上似著力不足，但瑕不掩瑜，該書仍是繼續(xù)探討中國近代史基本線索及其論辯不可回避的重要學(xué)術(shù)著作。

6.奉主的名，放膽傳道。并與說希臘話的猶太人，講論辯駁。

7.佛教在對本土文化的曲迎中曲藏原始佛義,悲憫被消釋,佛理清談成了論辯技巧、華美言辭的演練場,佛學(xué)成為士人摩登的標(biāo)識.

8.文章的末段,玉泉觀魚本屬賞心樂事,偏又同和尚來一番關(guān)乎現(xiàn)代婚姻的對話,如讀莊周和惠施遨游濠梁,論辯魚樂的舊典,略有蹈常襲故的手段在。

9.要了解數(shù)學(xué)和物理之間的對應(yīng)，有兩種各自言之成理卻恰恰相反的典范，這兩方的論辯最早可以追溯到柏拉圖和亞里士多德。

10.正義網(wǎng)內(nèi)蒙古呼和浩特12月6日電(記者其其格范德銀通訊員沈靜芳)今天上午,內(nèi)蒙古自治區(qū)檢察院召開該區(qū)公訴人論辯賽總結(jié)表彰大會。