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guǒbào

果報(bào)


拼音guǒ bào
注音ㄍㄨㄛˇ ㄅㄠˋ

繁體果報(bào)

果報(bào)

詞語(yǔ)解釋

果報(bào)[ guǒ bào ]

⒈ ?因果報(bào)應(yīng),佛教的一種宿命論。

一善念者,亦得善果報(bào);一惡念者,亦得惡果報(bào)。——《法苑珠林·無(wú)三昧經(jīng)》

retribution;

引證解釋

⒈ ?佛家語(yǔ)。因果報(bào)應(yīng)。即所謂夙世種善因,今生得善果;為惡則得惡報(bào)。

《法苑珠林》卷七七引《惟無(wú)三昧經(jīng)》:“一善念者,亦得善果報(bào);一惡念者,亦得惡果報(bào)。”
明 郎瑛 《七修類稿·辯證七·夷堅(jiān)論地獄》:“世間果報(bào)之事,此善善惡惡天道好還者也。”
清 馮桂芬 《<太上感應(yīng)篇圖說>序》:“儒者不談果報(bào),而天人感應(yīng)之理具載於經(jīng)。”

國(guó)語(yǔ)辭典

果報(bào)[ guǒ bào ]

⒈ ?佛教用語(yǔ)。由于前世行為的力量所導(dǎo)致的結(jié)果。

《雜阿含經(jīng)·卷四》:「我不如是說:『應(yīng)施于我,不應(yīng)施余。施我得大果報(bào),非施余人得大果報(bào)。』」

分字解釋


※ "果報(bào)"的意思解釋、果報(bào)是什么意思由新字典漢語(yǔ)詞典查詞提供。

造句


1.本周,羅斯?莫卡利米在舊金山市政廳前的臺(tái)階上宣布:“今天這一切真是來(lái)之不易,”他兩側(cè)堆放著好些個(gè)可制肥的箱子和好幾箱可重用布袋,“我們可以拾級(jí)而上,讓我們的經(jīng)濟(jì)增添一絲人情味,我們的所為都會(huì)有因果報(bào)應(yīng)。”。

2.妙法老和尚的一席話說得大家無(wú)不信服,連連驚嘆因果報(bào)應(yīng)絲毫不爽!

3.自然界中沒有獎(jiǎng)賞和懲罰,只有因果報(bào)應(yīng)。

4., 只是在腦海中遵循因果報(bào)應(yīng)的規(guī)則生活就能簡(jiǎn)單而輕松.

5.歷史是一面鏡子,我們讀歷史不是研究學(xué)術(shù),而是要看看各個(gè)朝代興盛、滅亡的原因,對(duì)於善惡、因緣、果報(bào),人情事理之變化有更深刻的體會(huì),我們要通曉世出世法才能弘揚(yáng)佛法、護(hù)持佛法,否則往往做出毀謗正法、破壞三寶之事,自己還不知道。

6.我們看到,因果報(bào)應(yīng)思想、封建的忠孝節(jié)義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀念,溶化在戲曲形象中,潛移默化地對(duì)人們產(chǎn)生影響。

7.圣慈氏彌勒說:如果對(duì)甚深的經(jīng)輪供養(yǎng)錦衣,將在未來(lái)五百世得好衣服的果報(bào)。

8.我們看到,因果報(bào)應(yīng)思想、封建的忠孝節(jié)義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀點(diǎn),熔解在戲曲形象中,耳濡目染地對(duì)人們產(chǎn)生影響。

9.那由看客和角兒合謀的濃縮的一生,在戲里有板有眼地漸入佳境。將相布衣,愛恨情仇,因果報(bào)應(yīng),一出戲罷,入戲的人要沉湎許久,才悠悠醒轉(zhuǎn),如輪回重生。收盡淚眼的看客,也許從此對(duì)身邊人身邊事多了份珍惜和知足。陸蘇


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