詞語解釋

大經(jīng)[ dà jīng ]

⒈ ?常道，常規(guī)。

⒉ ?唐宋國(guó)子監(jiān)教課及進(jìn)士考試經(jīng)書，皆按經(jīng)文長(zhǎng)短，分大、中、小三級(jí)。唐以《禮記》、《春秋左氏傳》為大經(jīng)；宋以《詩》、《禮記》、《周禮》、《春秋左傳》為大經(jīng)。參閱《新唐書·選舉志上》、《宋史·選舉志一》。

⒊ ?宋徽宗崇信道教，以《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《道德經(jīng)》為大經(jīng)，《莊子》、《列子》為小經(jīng)。見宋吳曾《能改齋漫錄·記事二》。

⒋ ?佛教各派以本派最主要的經(jīng)典為大經(jīng)。如凈土宗稱《無量壽經(jīng)》為大經(jīng)，天臺(tái)宗稱《涅盤經(jīng)》為大經(jīng)。

引證解釋

⒈ ?常道，常規(guī)。

引《左傳·昭公十五年》：“禮，王之大經(jīng)也。”
《呂氏春秋·驕恣》：“欲無壅塞必禮士，欲位無危必得眾，欲無召禍必完備。三者，人君之大經(jīng)也。”
高誘 注：“經(jīng)，道也。”
《史記·太史公自序》：“夫春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏，此天道之大經(jīng)也。”
康有為 《大同書》甲部第五章：“君臣也，夫婦也；亂世人道所號(hào)為大經(jīng)也，此非天之所立，人之所為也。”

⒉ ?唐 宋 國(guó)子監(jiān)教課及進(jìn)士考試經(jīng)書，皆按經(jīng)文長(zhǎng)短，分大、中、小三級(jí)。 唐 以《禮記》、《春秋左氏傳》為大經(jīng)； 宋 以《詩》、《禮記》、《周禮》、《春秋左傳》為大經(jīng)。參閱《新唐書·選舉志上》、《宋史·選舉志一》。

⒊ ?宋徽宗 崇信道教，以《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《道德經(jīng)》為大經(jīng)，《莊子》、《列子》為小經(jīng)。見 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事二》。

⒋ ?佛教各派以本派最主要的經(jīng)典為大經(jīng)。如凈土宗稱《無量壽經(jīng)》為大經(jīng)，天臺(tái)宗稱《涅槃經(jīng)》為大經(jīng)。

國(guó)語辭典

大經(jīng)[ dà jīng ]

⒈ ?常道。

引《禮記·中庸》：「唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。」
《史記·卷一三〇·太史公自序》：「夫春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏，此天道之大經(jīng)也。」

⒉ ?佛教指卷數(shù)較多或最主要的經(jīng)典。如在凈土三部中，《無量壽經(jīng)》是大經(jīng)；天臺(tái)宗以《大般涅槃經(jīng)》是大經(jīng)。般若經(jīng)中，以《摩訶般若經(jīng)》為大經(jīng)。

引南朝陳·徐陵〈東陽雙林寺傅大士碑〉：「大經(jīng)所說，當(dāng)轉(zhuǎn)法輪；大品之言，皆紹尊位。」

分字解釋