詞語(yǔ)解釋

行香[ xíng xiāng ]

⒈ ?古代禮拜神佛的一種儀式。始于南北朝。初，每燃香熏手，或以香末散行。明·清時(shí)官吏每至朔望入廟焚香叩拜，或新官赴任后舉行入廟焚香儀式，均稱行香。

引證解釋

⒈ ?古代禮拜神佛的一種儀式。始于 南北朝。初，每燃香熏手，或以香末散行。 唐 以后則齋主持香爐巡行道場(chǎng)，或儀導(dǎo)以出街。！’”

引《南史·王僧達(dá)傳》：“先是， 何尚之 致仕，復(fù)膺朝命，於宅設(shè)八關(guān)齋，大集朝士，自行香。”
唐 張籍 《送令狐尚書(shū)赴東都留守》詩(shī)：“行香暫出天橋上，巡禮常過(guò)禁殿中。”
《舊唐書(shū)·職官志二》：“凡國(guó)忌日，兩京大寺各二，以散齋僧尼。文武五品已上，清官七品已上皆集，行香而退。”
宋 姚寬 《西溪叢語(yǔ)》卷下：“行香起於 后魏 及 江 左 齊 梁 間。每燃香燻手，或以香末散行，謂之行香。 唐 初因之。 文宗 朝， 崔蠡 奏設(shè)齋行香，事無(wú)經(jīng)據(jù)，乃罷。 宣宗 復(fù)釋教，行其儀。 朱梁 開(kāi)國(guó)，大明節(jié)百官行香祝壽。 石晉 天禧 中， 竇正固 奉國(guó)忌行香，宰臣跪爐，百官立班，仍飯僧百人，即為規(guī)式。國(guó)朝至今因之。”
《京本通俗小說(shuō)·拗相公》：“一日，愛(ài)子 王雱 病疽而 ， 荊公 痛思之甚，招天下高僧設(shè)七七四十九日齋醮，薦度亡靈。 荊公 親自行香拜表。”
清 顧張思 《土風(fēng)錄》卷二：“僧道法事有行香。 姚寬 《西溪叢語(yǔ)》謂起于 后魏 及 江 左 齊 梁 間，初以香末散行為行香。 唐 以后則齋主持香鑪巡行壇中及街市，至今皆然。案釋氏《賢愚經(jīng)》：‘為蛇施金設(shè)齋，令人行香僧手中。’此香末散行之行香也。 《唐會(huì)要》：‘ 開(kāi)成 五年四月，中書(shū)門(mén)下奏天下州府每年常設(shè)降誕齋，行香后令以素食宴樂(lè)。’此持鑪巡行之行香也。”
《儒林外史》第四回：“眾和尚吃完了齋，洗了臉和手，吹打拜懺，行香放燈，施食散花，跑五方，整整鬧了三晝夜，方纔散了。”
《紅樓夢(mèng)》第一〇二回：“三位法官行香取水畢，然后擂起法鼓。”
克非 《春潮急》三三：“‘走快點(diǎn)哇！’妻子掉的太遠(yuǎn)，他停下來(lái)催促，‘又不是在“行香”

⒉ ?明 清 時(shí)官吏每至朔望入廟焚香叩拜，或新官赴任后舉行入廟焚香儀式，均稱行香。

引《初刻拍案驚奇》卷十：“行香講書(shū)已過(guò)，便張告示，先考府學(xué)及 天臺(tái)、臨海 兩縣。”
清 趙翼 《陔馀叢考·行香》：“外省文武官每朔望向文武廟行香……朔望朝拜亦是舊制，而與行香為兩事。 王棠 《知新録》謂 洪武 十七年詔，朔望日郡縣官以下詣學(xué)行香，則朔望朝拜及行香并為一事，乃 洪武 制。”
《中國(guó)現(xiàn)在記》第五回：“不多幾日，早到了 黃梅縣 地界，早有書(shū)差辦下一座公館，看了九月十四辰時(shí)接印。一切行香、巡城、放告，都是照例公事，不在話下。”

國(guó)語(yǔ)辭典

行香[ xíng xiāng ]

⒈ ?禮佛的儀式。始于南北朝，燃香熏手，或以香末散行；唐以后則為持香爐繞行道場(chǎng)或街市。至明清時(shí)則指官吏上任或遇朔望時(shí)，入廟焚香叩拜的儀式。

引《喻世明言·卷一九·楊謙之客舫遇俠僧》：「本縣雖與宣尉司表里，衙門(mén)常規(guī)，長(zhǎng)官行香后，先去看望他，他才答禮，彼此酒禮往來(lái)。」

分字解釋