本來面目的成語故事
拼音běn lái miàn mù
基本解釋本來：原來的；面目：面貌。原是佛教用語；指人的本性；后比喻人或事物原來的樣子。
出處宋 蘇軾《老人行》詩：“一任秋霜換鬢毛，本來面目常如故。”
本來面目的典故
佛教禪宗六代世祖慧能從小聽人念誦佛經，心中有所覺悟，就到黃梅縣東禪寺投奔禪宗五世弘忍大師學習佛法，被秘密授與祖師衣缽，連夜逃到南方，遇到僧人慧明，要求講佛法。慧能說：“不思善，不思惡，這是一念不生的境界，就是你的本來面目。”
更多成語出處和典故
※ 與(本來面目)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 人才濟濟 | 清 李汝珍《鏡花緣》第62回：“閏臣見人才濟濟，十分歡悅。” |
| 斷斷續續 | 清·褚人獲《隋唐演義》第34回：“只見水面上或一朵，或兩瓣，斷斷續續，皆有桃花。” |
| 胸有成竹 | 宋 蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》：“故畫竹，必先得成竹于胸中。” |
| 拭目以待 | 明 羅貫中《三國演義》：“朝廷舊臣，山林隱士，無不拭目以待。” |
| 叫化子 | 清·劉鶚《老殘游記續集遺稿》第四回：“管他有衣服沒衣服，比要飯的叫化子總強點，就算那間廚房旁邊的小房子，也怪暖和的，沒有什么不可以的。” |
| 目不轉睛 | 晉 楊泉《物理論》：“子義燃燭危坐通曉，目不轉睛，膝不移處。” |
| 沒里沒外 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第56回：“若一味只管沒里沒外，不與大人爭光，憑他生的怎樣，也是該打 的。” |
| 空口無憑 | 清 李寶嘉《官場現形記》第27回：“空口無憑的話，門生也不敢朝著老師來說。” |
| 安步當車 | 西漢 劉向《戰國策 齊策四》：“晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。” |
| 酒后茶余 | 魯迅《而已集 黃花節的雜感》：“從別的地方--如北京，南京，我的故鄉--的例子推想起來，當時大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人沒有什么意見，若干人當作酒后茶余的談助的罷。” |